文化與民族及人類的存亡關(guān)系

　　文化與民族及人類的存亡關(guān)系

　　──二十五年六月在牯嶺作──

　　文化建設(shè)月刊,去年發(fā)表中國本位文化宣言后,一時討論中國文化建設(shè)之文章,頗呈風(fēng)起云涌之概。最近于六月號,又有“民族復(fù)興與文化問題之討論”。而吳念中先生之民族文化與人類文化的關(guān)系與存亡一篇,確為有功中國民族世界人類之大文。其曰:

　　文化的存亡,除民族自己創(chuàng)造的決心與努力有直接的密切關(guān)系之外,而民族彼此間的侵略,其為禍更有甚于天然的制限和自己的懈怠。文化侵略這回事,自被侵略者方面言,固然因“被害”而應(yīng)當(dāng)努力自強;即就侵略者方面言,也不能因“有利”便可專事侵略。因為人類文化質(zhì)量的增進,需要的是甲、乙、丙……等民族文化的相加或混合,并不需要甲、乙、丙……等文化的相消或吞并。而且侵略者和被侵略者,既都是人類文化全體的各部分,則被侵略者滅亡,便是全體的部分損失,也就是各部分的部分損失。所以文化侵略這回事,無論何種情形,總是違反人類創(chuàng)造生活的原理,而應(yīng)加以裁制的。

　　此其說、固深合乎佛法依眾緣所成的原理,所安立利他則自他兩利,害他則自他俱害之道德律也。且其于“戰(zhàn)爭與文化的存亡關(guān)系”一章,列舉一、戰(zhàn)爭觀念的一般錯誤,二、破壞文化的戰(zhàn)爭,三、文明毀滅與文化遺忘。將戰(zhàn)爭之為害人類處,制圖引例,作科學(xué)法則的詳晰說明,從根本上鏟除人類好戰(zhàn)爭之心理,實為最澈底之非戰(zhàn)論。而結(jié)論謂第一、高級文化的民族應(yīng)負起如何協(xié)調(diào)民族間文化的責(zé)任,第二、低級文化的民族應(yīng)如何努力趕上高級文化而自強,第三、一切有關(guān)系的民族,應(yīng)共圖如何消弭破壞文化的戰(zhàn)爭。真是既仁且智,本慈悲而施方便者也!

　　復(fù)次、于“民族文化與人類文化及其關(guān)系”一章,不惟于如何發(fā)達改進民族文化,而協(xié)調(diào)完成人類文化之條理,以科學(xué)的分析而得到明確的結(jié)論。且于去年來所爭論的“中國本位文化”一名,亦于說明民族文化的特質(zhì)與進向,得有正確的解釋。斯可為中國近年討論文化的大收獲,此為人海思潮中覺音的海潮音,乃亦不期然而然與之共鳴歟!二五,六,二九,在牯嶺。(見�？�十七卷七期)