因果觀(guān)念與心理建設(shè)

　　因果觀(guān)念與心理建設(shè)

　　──二十八年十二月在仰光廣東公司歡迎會(huì)講──

　　我知道廣東對(duì)于佛教向來(lái)熱烈提倡,尤其在緬甸這種環(huán)境之下。我于清季曾在廣東一年,民國(guó)二十四年又到過(guò)廣東,故今日與各位見(jiàn)面,這又好像到了廣東一樣,非常的歡喜!

　　現(xiàn)在、中國(guó)是抗戰(zhàn)時(shí)期,同時(shí)也是建國(guó)時(shí)期,大家要團(tuán)結(jié)一致!自唐、宋以來(lái),佛教早已成了重要的因素。為了團(tuán)結(jié)人心,精神總動(dòng)員,喚起全國(guó)人民的精神,增加抗戰(zhàn)的力量,大家應(yīng)共同努力。本人此次出來(lái),也是與各位共同作救國(guó)的運(yùn)動(dòng)。關(guān)于建國(guó),有物質(zhì)建設(shè),心理建設(shè)。在這種上面,佛教成了最緊要的原素。

　　關(guān)于國(guó)民心理建設(shè),平常有一種最普遍的因果觀(guān)念,成了最普遍的信仰,所謂積善之家必有余慶,而作惡之家將來(lái)必有不好的結(jié)果。由此推之整個(gè)國(guó)民,如人民都能為國(guó)家、為民族發(fā)奮上進(jìn),整個(gè)民族必能光榮。從因果關(guān)系上看來(lái),我國(guó)的抗戰(zhàn)必勝,建國(guó)必成,實(shí)無(wú)疑義。其次、就是佛教慈悲為本、方便為門(mén)的精神。中山先生也講過(guò):因愛(ài)人民而革命,這種拯救饑溺的心,就是慈悲心。然要有方便,將事理看清楚,以勇氣不斷的力行,才可使中國(guó)的國(guó)家建設(shè)完成。再次、我們中國(guó)各處有了團(tuán)體的組織,不問(wèn)黨員、商人、各種都有團(tuán)體的組織,在開(kāi)會(huì)時(shí)都有整齊嚴(yán)肅的精神表現(xiàn),由對(duì)佛法有信仰恭敬,而養(yǎng)成有組織、有紀(jì)律、以成為廣大的組織;佛法中所謂信仰三寶,即是建立團(tuán)體及組織的精神。

　　前頭所講的佛法因果、慈悲為本、方便為門(mén)、恭敬嚴(yán)肅等,成為一種有組織的精神,這都是心理建設(shè)重要的表現(xiàn)。今天見(jiàn)到貴會(huì)都能一致的信仰佛法,所以略說(shuō)以答各位的盛意。祝各位增加福德智慧,中國(guó)前途無(wú)量幸福!(葦舫記)(出佛教訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)日記)

　　(附注)�？�題為“佛教因果觀(guān)念與建國(guó)道理”。