定業(yè)即功課,惡業(yè)現(xiàn)前時(shí)應(yīng)該勇敢地接受

明海法師:定業(yè)即功課,惡業(yè)現(xiàn)前時(shí)應(yīng)該勇敢地接受

什么是住相與不住相?

  佛是完全覺(jué)悟的人,佛是從人因修行成佛,所以人修圓滿了就是佛。

  我們凡夫俗子都會(huì)有煩惱、會(huì)有悲傷、沮喪,也會(huì)有喜、怒、哀、樂(lè)。

  這些情緒看起來(lái)似乎都理所當(dāng)然,其實(shí)不然,這些情緒一旦出現(xiàn),都對(duì)應(yīng)了我們本身需要去學(xué)習(xí)的功課。

  不管是快樂(lè)也好、悲傷也好、生氣也好、憤怒也好……究其根源都來(lái)自于內(nèi)心的分別、執(zhí)取。

  正因著這些抓住不放的執(zhí)著,便產(chǎn)生了內(nèi)心的煩惱,而情緒便由此顯現(xiàn)其外。

  若住于外境,或由四大假合的身體所產(chǎn)生感知的相上,也就是所謂的住相。

  比方說(shuō),我牙疼,除了有牙疼的痛感之外,還有煩惱會(huì)隨之而來(lái)。蛀牙疼痛難忍的時(shí)候,心里會(huì)煩躁不安,情緒自然就來(lái)了,脾氣會(huì)變大。

  因?yàn)閷?duì)于這個(gè)牙疼,你完全束手無(wú)策。如果這時(shí)候恰巧有人來(lái)找你講話,還搞不清狀況喋喋不休,那他就很容易成為你情緒失控的出口了。

  當(dāng)然,我們也知道,圣人的情緒不會(huì)起伏。

  但這并不是說(shuō)成了佛之后就沒(méi)有感覺(jué)了,佛的所有感官的覺(jué)受跟一般人并沒(méi)有兩樣,但是圣人卻不會(huì)執(zhí)著于各種情緒,也就是不住相。

  成佛了不是感受不到痛,也不是痛的感覺(jué)沒(méi)有了,而是佛不會(huì)因?yàn)橥吹母杏X(jué)隨之出現(xiàn)一絲一毫的煩惱!

  這個(gè)部分是很微妙的,原來(lái)感官的感覺(jué),是可以跟喜怒哀樂(lè)等情緒分開(kāi)來(lái)的。

明海法師:定業(yè)即功課,惡業(yè)現(xiàn)前時(shí)應(yīng)該勇敢地接受

再來(lái)談?wù)?ldquo;因果不空,報(bào)應(yīng)不爽”的概念。

  佛在過(guò)去世還沒(méi)有成佛之前所造的業(yè),在成佛之后也并非一筆勾銷,業(yè)力仍然存在。

  佛經(jīng)故事說(shuō):佛已經(jīng)成佛了,但衪仍得承受過(guò)去世沒(méi)有幫助人家,而現(xiàn)前的業(yè)報(bào)——在馬廄里住了幾天吃著馬麥;佛也曾受到了金槍穿足的業(yè)報(bào)——天神在跟阿修羅打仗,結(jié)果上面掉下了一支槍下來(lái),這支槍就穿過(guò)了佛足流了很多的血。

  甚至,在過(guò)去世中,佛還是村落里的一個(gè)小孩時(shí),村里的人在池塘趕盡殺絕的捕魚(yú),把最大只魚(yú)王吊在樹(shù)上,他用棍子敲著魚(yú)王的頭說(shuō):“你死期就要到了。”

  因?yàn)檫@樣的一個(gè)惡念,即便祂成佛之后,惡業(yè)現(xiàn)前依然頭痛了三天,汗如雨下。只不過(guò),即便業(yè)障現(xiàn)前,但佛已成就了,雖感知到痛苦,可內(nèi)心并沒(méi)有煩惱的起伏。

  所以說(shuō)“因果不空”,因果從來(lái)沒(méi)有虧待誰(shuí),也不曾放過(guò)任何人,不管是佛還是阿羅漢

  只不過(guò),所謂的成就者在面對(duì)因果時(shí),其實(shí)并不害怕過(guò)去的惡業(yè)現(xiàn)前,哪怕因果已經(jīng)現(xiàn)前,也不會(huì)生起煩惱心。

  有句話說(shuō)“凡夫畏果,菩薩畏因”,指的就是修行程度的不同,面對(duì)因果的態(tài)度也會(huì)不一樣。

  話說(shuō)回來(lái),雖然我們還是凡夫,煩惱習(xí)氣也還沒(méi)斷除,但是當(dāng)惡業(yè)現(xiàn)前時(shí),我們能勇敢地接受而不逃避,學(xué)習(xí)圣者的態(tài)度去超越它。

  要知道,消除因果最直接的方法就是,接受它的出現(xiàn),然后等它逐漸凋萎。換言之,受了就了業(yè)了。

  前面說(shuō)到成就者對(duì)于身體的病痛都如如了知,但病痛不會(huì)讓他們起心動(dòng)念。我們也都希望通過(guò)修行,能達(dá)到那個(gè)境界。看透煩惱來(lái)到我們面前,就只不過(guò)是一個(gè)過(guò)程。

  舉例來(lái)說(shuō),大家都有長(zhǎng)智齒的經(jīng)歷,這是會(huì)痛還會(huì)發(fā)燒的。

  如果你還年輕,那運(yùn)氣好,很快就長(zhǎng)出來(lái)了。可是我的外公,八十歲才長(zhǎng)智齒,牙槽骨硬得根本智齒出不來(lái)。一根冒不出頭的牙,頂?shù)盟顷囎用刻彀l(fā)燒,腦袋昏昏沉沉。

  等牙齒都長(zhǎng)出來(lái)了,痛苦也就過(guò)了,除了這個(gè)特殊經(jīng)驗(yàn)的回憶,一切云淡風(fēng)輕。

  又例如,我們青春期的過(guò)程,身體荷爾蒙的改變,突然間身體就拔高了,會(huì)有一段時(shí)間的筋骨會(huì)酸痛,或是胸部疼痛的問(wèn)題,這些過(guò)程不好受。但,都說(shuō)這只是個(gè)過(guò)程,過(guò)了就好了。

  所有的業(yè)障現(xiàn)前也都是如此……過(guò)了,就好了。

  明白了這個(gè)道理,當(dāng)功課來(lái)了,你就不再那么害怕,因?yàn)樗鼤?huì)過(guò)去的!如果功課不去面對(duì),它就會(huì)永遠(yuǎn)在虎視眈眈地等著你,一旦因緣適合時(shí),依舊會(huì)冒出來(lái)。

  你要是覺(jué)察力夠敏銳,提前把功課做好,勿恃敵之不來(lái),恃吾有以待之,結(jié)果會(huì)完全不一樣。

  如果你不主動(dòng)找它,時(shí)間到了,它也會(huì)來(lái)找上你,但是找上你,你是被動(dòng)的,沒(méi)有準(zhǔn)備、無(wú)力招架,這就是我們常聽(tīng)說(shuō)的業(yè)障現(xiàn)前了。

明海法師:定業(yè)即功課,惡業(yè)現(xiàn)前時(shí)應(yīng)該勇敢地接受

所以,我們?yōu)槭裁错氁?a href="/remen/chanhui.html" class="keylink" target="_blank">懺悔?

  就是要提前發(fā)現(xiàn)我們的功課。因?yàn)樵诮?jīng)本里面,把我們?cè)?jīng)的惡業(yè)都寫(xiě)出來(lái)了,包括以前喜好吃眾生的肉。

  里邊寫(xiě)到“得味甚寡,只有不過(guò)三寸而已”,三寸就是指我們說(shuō)的“三寸不爛之舌”。

  只有從舌尖一直到舌根這一段是有味覺(jué)的,經(jīng)過(guò)咽喉、食道、胃、小腸、大腸等消化道,還能享受到嗎?

  所謂的美味,也只不過(guò)舌頭的部分。為了這一點(diǎn)點(diǎn),值得你屢屢犯下殺業(yè)而終日惶恐、惴惴不安嗎?

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):明海法師

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