有什么樣的觀念想法就會(huì)有什么樣的人生

仁德上人:有什么樣的觀念想法就會(huì)有什么樣的人生

  一個(gè)木匠,他砍了一棵樹,把這棵樹做成了三個(gè)桶,一個(gè)裝糞,叫糞桶,眾生躲著;一個(gè)裝水,叫水桶,眾生用著;一個(gè)裝酒,叫酒桶,眾生品著。桶是一樣的,因裝的東西不同,命運(yùn)也就不同。人生也是如此,有什么樣的觀念,就會(huì)有什么樣的人生;有什么樣的想法,就會(huì)有什么樣的生活

  每一位真正學(xué)佛的菩薩一定要認(rèn)真的看明白自己的內(nèi)心,是運(yùn)用佛法來清除自己的我我我,還是借用佛法來展示自己的我我我,這是非,F(xiàn)實(shí)也是非常嚴(yán)重的大問題。

  每一個(gè)人都有一個(gè)利用佛法來展示自我、表現(xiàn)自我、滿足自我欲望的過程。認(rèn)為佛法都說到我心中去了,認(rèn)為我是最符合佛法說的,我是最好最善最完美的好人善人,好像我本身已經(jīng)具備了各種成佛做佛的條件,認(rèn)為我就是來人間成佛做佛的菩薩。

  聽到了佛法的大道理都能明白,并且都能虛心接受,認(rèn)為自己就是乘愿再來的佛菩薩,認(rèn)為自己比一般人高得多多,別人不能和自己的智慧福德善根相提并論,自己是這個(gè)世界上最好最完美的人。

  一旦發(fā)現(xiàn)了自己在面對(duì)人生的事情過不去時(shí),自己并不是像自己認(rèn)為的那么完美,對(duì)自己就失去了信心,對(duì)于佛法也不像一開始那樣的真信,而是對(duì)佛法產(chǎn)生了懷疑,對(duì)于自己的善知識(shí)依止師也產(chǎn)生了懷疑。

  自己的傲慢自大自以為是的心沒有了,自己的道心愿力也隨之減少,這是非常可怕的事情。最怕的就是學(xué)佛不老實(shí)、不踏實(shí)、三心二意、轉(zhuǎn)臉多變,沒有真實(shí)的看清自己。

  要把自己的問題全部搞清楚,有沒有真實(shí)的智慧,就要看自己平時(shí)做人是喜歡把自己的習(xí)氣毛病缺點(diǎn)錯(cuò)誤隱藏起來,還是把自己的很多業(yè)障習(xí)氣毛病展示出來。也就是說,自己的內(nèi)心有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤,是想辦法發(fā)現(xiàn)自己的問題,及時(shí)改正過來,還是想法辯護(hù)掩蓋起來,不想讓別人發(fā)現(xiàn)。

  換句話說,做人是想展示自己最優(yōu)秀的一面,還是要展示自己最不好的一面。說得再明白一點(diǎn),自己是認(rèn)為自己是一個(gè)大好人,還是真心實(shí)意的認(rèn)為自己是一個(gè)大惡人,自己內(nèi)心是認(rèn)為自己做人做事非常的完美沒有毛病,還是誠心實(shí)意的認(rèn)為自己還是毛病很多、習(xí)氣很嚴(yán)重。

  自己看到別人的過失毛病,是經(jīng)常想教育別人,說別人這不好那不對(duì),還是想借用別人的習(xí)氣毛病來修改自己的習(xí)氣毛病,通過別人的表演來幫助自己升華超越,還是繼續(xù)好為人師來教育別人,自己好為人師,自高自大、自以為是。這是一定要看清要明白的重點(diǎn),千萬不能成當(dāng)兒戲。

  最最重要的,在自己認(rèn)為自己已經(jīng)沒有習(xí)氣毛病,自己看不到的情況下,能不能通過別人的示現(xiàn)表演來反省自己,真實(shí)的看清自己的問題,通過別人把自己沒有發(fā)現(xiàn)的習(xí)氣毛病看清楚、弄明白,要學(xué)會(huì)具有大智慧的做人做事,千萬不能順著自己的習(xí)氣跑。

  狼行千里要吃肉,馬行千里要吃草,活魚逆流而上。累才是工作,變才是命運(yùn),忍才是歷練,包容才是智慧,清凈才是修養(yǎng)。能舍才能夠真正得到,不舍不可能得到,只有如理如法地落實(shí)做到,才算是真正的擁有。

  如果感到此時(shí)的自己很辛苦,那么就要告訴自己,容易走的都是下坡路,堅(jiān)持住,因?yàn)樽约涸谧呱掀侣,有點(diǎn)勞累、有點(diǎn)辛苦,這是非常自然的。自己是在進(jìn)步升華超越,難一點(diǎn)、苦一點(diǎn),有什么不好呢?只有真正明白以上道理的明白人,才能經(jīng)得起任何的考驗(yàn)。

  如果是一個(gè)死魚,就會(huì)隨波逐流,沒有一點(diǎn)上進(jìn)心,怎么可能取得最好的成績呢?這正是不吃一番寒徹苦,哪得梅花撲鼻香呢?要真實(shí)地明白,道在苦中修,八苦為八師,無苦成道難。只有吃盡了苦頭,才能苦盡甜來啊。

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