人生之佛教

  人生佛教

  ───三十五年八月在鎮(zhèn)江歡迎大會講───

  現(xiàn)在國內(nèi)與國際所有的人類,經(jīng)過這次大戰(zhàn)的痛苦,大家都希望社會安定,世界和平,而且長遠、永久不再受戰(zhàn)爭的災難,這是人人普遍的心理!美總統(tǒng)杜魯門講:‘在今日高度科學發(fā)展下,亟須高度的道德配合,重造和平幸福的世界’。因科學發(fā)展,制造新式武器,如不以道德運用、駕御,為害人類實甚,此則非昌明高度道德性的宗教不可。世界三大宗教,以佛教教義博大精深,最適合人類實際生活之道德,足以補科學之偏,息戰(zhàn)爭之禍,以維持世界的永久和平與幸福。佛教的本質(zhì),是平實切近而適合現(xiàn)實人生的,不可以中國流傳的習俗習慣來誤會佛教是玄虛而渺茫的;于人類現(xiàn)實生活中了解實踐,合理化,道德化,就是佛教。所以擬定這“人生的佛教”題目,來和各位平平實實地談談。

  在人類生活中,做到一切思想行為漸漸合理,這就是了解了佛教,也就是實行了佛教。因為佛陀教人持戒修善,息滅煩惱,就在使人類的生活合理化。人類生活中可共同通行之道,便是道德;互相欺詐、淫亂、爭奪、殺害,皆是不道德的行為。佛法切實的指導改進,使其互相推誠、仁愛、謙讓、扶助,這就是學佛的初步。學佛,并不一定要住寺廟、做和尚、敲木魚,果能在社會中時時以佛法為軌范,日進于道德化的生活,就是學佛。

  若以合理的思想,道德的行為,推動整個的人生向上進步、向上發(fā)達,就是菩薩,亦即一般所謂賢人君子;再向上進步到最高一層,就是佛,亦即一般所謂大圣人。故佛菩薩,并不是離奇古怪的、神秘的,而是人類生活向上進步的圣賢。

  佛教,并不脫離世間一切因果法則及物質(zhì)環(huán)境,所以不單是精神的;也不是專為念經(jīng)拜懺超度鬼靈的,所以不單是死后的。在整個人類社會中,改善人生的生活行為,使合理化、道德化,不斷的向上進步,這才是佛教的真相。

  人生的解釋:狹義說,是人類整個的生活;廣義說,人是人類,生是九法界的眾生。人類是九法界一切眾生的中樞,一念向下便為四惡趣等,一念向上便為天及三乘等,故人類可為九法界眾生的總代表,也就是九法界眾生的轉(zhuǎn)悷點。

  全宇宙的一切存在,盡是眾緣所生,由于因緣和合關系相續(xù),流行為宇宙間一切存在的事物。一切存在中,有一部分是有情眾生;這一切有情眾生,是指具有情感意識地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人及天等。眾生中的人,是眾生中具有聰明才智的一種,故諺曰:“人為萬物之靈”。因為它太靈活,所以向上也容易,向下也容易,人做得不好就可以墮下,做得好就可以向上。若不能向上,總要保持為人之道,勿使墮落才好!

  人生,不論古今中外的宗教賢哲,總是教人為善,與人為善,向上進步以養(yǎng)成完美的人格;增益人類共同的生活,以求安樂、和平。佛教于充實人生道德,極為注重,人生佛教尤以此為基本。依佛教進修。更可由人生進升三界諸天,以及于出世三乘的羅漢、辟支佛、菩薩。即所謂依五戒進修十善、四禪、八定而生天,觀四諦而成羅漢,悟十二因緣而成辟支佛,修六度萬行而為菩薩。再由天及三乘加功進行,成大菩薩,以大愿大悲,遍一切世界普度眾生,即成為遍在三乘六趣的大菩薩。由大菩薩積功累德,;圓滿,乃證盡善盡美正等正覺的佛果。所謂佛果,即以全宇宙、盡虛空、遍法界究竟清凈為身,也就是人生煩惱痛苦完全消滅,至于最合理最道德的和平安樂的境界。

  由此以觀:由人向下為一切有情眾生,由人向上為天及三乘、菩薩、佛。上下總依人生為轉(zhuǎn)依,可見人生之重要性。我們應依佛的教法,在人類生活中,把一切思想行為合理化、道德化、佛法化、漸漸向上進步,由學菩薩以至成佛,才是人生最大的意義與價值。

  佛教,狹義說,佛是釋迦牟尼佛,教是釋迦佛所說三藏十二部的學理,故亦曰“佛學”。廣義說,一切眾生皆是佛,一切世間人及眾生的思想行為、精神物質(zhì)、正報依報的一切,總不出佛說的因果法則,故亦曰“佛法”。所以、普泛言之,佛教是一切眾生所依的佛教;切近言之,就是“人生的佛教”。今天感謝各位冒暑開會,即以此略為貢獻。ㄓX先茗山記)(見中流四卷七八期)

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