保天下者匹夫之賤與有責(zé)焉

　　保天下者匹夫之賤與有責(zé)焉

　　顧亭林嘗以魏晉清談為亡天下，其所謂天下，蓋指人類社會，其所謂亡天下，蓋指道德消亡，風(fēng)俗澆偽，將致社會于崩潰，同陷溺為禽獸之相食也。

　　又謂“知保天下然后知保其國，保國者其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”。今求民族復(fù)興、國家獨立，大抵猶為政府或政黨主持之責(zé)任，所謂保國者其君其臣肉食者謀之者也。至于道德淪喪，風(fēng)俗糜爛，則人人可從自正心身，以言行影響他人為拯救，小中大學(xué)教師、及新聞雜志記者、編者、文藝作家、宗教師等，尤有其重大之責(zé)任，所謂保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉也。

　　吾嘗居都市，接觸軍、政、商學(xué)之群；又嘗游鄉(xiāng)鎮(zhèn)、接觸士、紳、農(nóng)、佃之眾。二三自好之流，大抵困窘愁嘆，雖有良法善政，不能行之實際，得其實益；而操縱其間肥身發(fā)家者，盡為橫惡欺詐之徒，多一法一政皆為增設(shè)一舞弊之具。然后知人群道德風(fēng)俗之既壞，政事胥已無從實施，顧先生保天下先于保國之為篤論。至今日假各種美名，弄兵據(jù)地，以行害國害民之實，尤有不忍言者！

　　新生活運動，固以勵行道德改善風(fēng)俗為主旨，然僅由官方少數(shù)人號召奉行其事，效力絕少。直須學(xué)校教師、新聞記者、文藝作家、宗教師等，多數(shù)從自正心身做起，參加此新生活之保天下運動，庶可獲濟！吾佛徒雖匹夫之賤哉，其各勉盡斯責(zé)�。ㄒ姾？�三十七卷一期）