佛教之中國(guó)民族英雄史

　　佛教之中國(guó)民族英雄史

　　少壯的我，曾有撥一代之亂而致全世界于治的雄圖，期以人的菩薩心行──無(wú)我大悲六度十善──造成人間凈土。這是民十以前的事，被莊蘊(yùn)寬先生等稱(chēng)為佛門(mén)霸才。迄今垂垂老矣，于佛教、于國(guó)族、于人世一無(wú)所成，徒以些空論招來(lái)了些毀譽(yù)，豪懷已逐韶華逝，濯足滄浪萬(wàn)里流。而少年僧中尚鮮見(jiàn)有后起的人，能縮而小之以興建新中國(guó)之新佛教為志者。僧才消沉，殊可憂(yōu)悶！念中年學(xué)僧不少能執(zhí)筆為文者，應(yīng)合著一部“佛教之中國(guó)民族英雄史”，以喚醒溺于剩山殘寺中者而鼓舞振起之！

　　隋文、明太，均由小沙彌蹶起，開(kāi)一代之治者尚矣！他若劉秉忠、姚光孝等，亦曾以佛子而建宰輔事功。梁武、錢(qián)忠懿等，雖終于敗亡而被儒生曲筆譏笑者，數(shù)十年民生偏安，實(shí)亦為菩薩精神之恩覆。而劉勰之文學(xué)，一行之天算，懷素之書(shū)法，皎然之詩(shī)式，贊寧之史識(shí)，契嵩之議論，及以詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、拳技等照耀天壤、貢獻(xiàn)于民族文化者，更指不勝屈。尤偉大者，則為道安、慧遠(yuǎn)、僧肇、道生、智顗、法藏等之于思想，法顯、玄奘、義凈之于求學(xué)傳學(xué)，惠能、道一、懷海、義玄、宣鑒、延壽、宗杲、紫柏等之于禪風(fēng)，若能一一從儒者史籍之掩抑下披揭而出之，不亦中國(guó)二千年來(lái)佛教英雄之洋洋大觀，而在民族歷史炳耀著萬(wàn)丈光芒者哉！

　　若就中國(guó)民族英雄以言，則朱元龍?jiān)谖迩�年歷史上更為首出。蒙古在今日，固已融化為中華民族之一宗族，而在宋代則實(shí)為中國(guó)民族之異族強(qiáng)敵，尤其是侵略蹂躪遍歐、亞兩洲之元韃子，雖合現(xiàn)今之納粹、倭寇，殆猶不免小巫之見(jiàn)大巫。而朱元龍以一皇覺(jué)寺小沙彌，獨(dú)能躍起而混一國(guó)內(nèi)群雄，揮逐之漠北之北，遂奠定大明一統(tǒng)天下，復(fù)興漢族，追隆唐治，其治化歷明、清而流風(fēng)遺韻未絕，不亦奇?zhèn)バ劭∫苍眨」饰釃L謂中華民族之文圣為孔子，而武圣則為朱洪武。世人崇拜關(guān)、岳、文、史，此僅為愚忠一姓之失敗英雄，不足為建國(guó)成功之民族英雄，我全國(guó)青年佛教徒回顧此光榮歷史，當(dāng)若何奮興乎�。ㄒ�(jiàn)�？�二十四卷六期）