佛教之中國民族英雄史

　　佛教之中國民族英雄史

　　少壯的我，曾有撥一代之亂而致全世界于治的雄圖，期以人的菩薩心行──無我大悲六度十善──造成人間凈土。這是民十以前的事，被莊蘊寬先生等稱為佛門霸才。迄今垂垂老矣，于佛教、于國族、于人世一無所成，徒以些空論招來了些毀譽，豪懷已逐韶華逝，濯足滄浪萬里流。而少年僧中尚鮮見有后起的人，能縮而小之以興建新中國之新佛教為志者。僧才消沉，殊可憂悶！念中年學僧不少能執(zhí)筆為文者，應(yīng)合著一部“佛教之中國民族英雄史”，以喚醒溺于剩山殘寺中者而鼓舞振起之！

　　隋文、明太，均由小沙彌蹶起，開一代之治者尚矣！他若劉秉忠、姚光孝等，亦曾以佛子而建宰輔事功。梁武、錢忠懿等，雖終于敗亡而被儒生曲筆譏笑者，數(shù)十年民生偏安，實亦為菩薩精神之恩覆。而劉勰之文學，一行之天算，懷素之書法，皎然之詩式，贊寧之史識，契嵩之議論，及以詩歌、音樂、繪畫、拳技等照耀天壤、貢獻于民族文化者，更指不勝屈。尤偉大者，則為道安、慧遠、僧肇、道生、智顗、法藏等之于思想，法顯、玄奘、義凈之于求學傳學，惠能、道一、懷海、義玄、宣鑒、延壽、宗杲、紫柏等之于禪風，若能一一從儒者史籍之掩抑下披揭而出之，不亦中國二千年來佛教英雄之洋洋大觀，而在民族歷史炳耀著萬丈光芒者哉！

　　若就中國民族英雄以言，則朱元龍在五千年歷史上更為首出。蒙古在今日，固已融化為中華民族之一宗族，而在宋代則實為中國民族之異族強敵，尤其是侵略蹂躪遍歐、亞兩洲之元韃子，雖合現(xiàn)今之納粹、倭寇，殆猶不免小巫之見大巫。而朱元龍以一皇覺寺小沙彌，獨能躍起而混一國內(nèi)群雄，揮逐之漠北之北，遂奠定大明一統(tǒng)天下，復(fù)興漢族，追隆唐治，其治化歷明、清而流風遺韻未絕，不亦奇?zhèn)バ劭∫苍�！故吾嘗謂中華民族之文圣為孔子，而武圣則為朱洪武。世人崇拜關(guān)、岳、文、史，此僅為愚忠一姓之失敗英雄，不足為建國成功之民族英雄，我全國青年佛教徒回顧此光榮歷史，當若何奮興乎�。ㄒ姾？�二十四卷六期）