世界佛教聯(lián)合會(huì)宣告開(kāi)會(huì)之宗旨

　　世界佛教聯(lián)合會(huì)宣告開(kāi)會(huì)之宗旨

　　──十三年六月在廬山大林寺講──

　　現(xiàn)在世界說(shuō)文明史的，要不出東西洋兩大系：西洋文明系可以基督教代表之；東洋文明系可以佛教代表之。

　　然東洋范圍很寬，凡屬東半球皆是，若印度、暹邏、緬甸、日本、中國(guó)乃至波斯等。然則一教何以能代表東方之文明？如印度有婆羅門(mén)，中國(guó)有孔教、老教及諸子百家等，日本有神道教，其余諸國(guó)各有其習(xí)俗的教，多是很古很盛很普遍。佛教以時(shí)間論，不及印度婆羅門(mén)教之古；以空間論，亦不及婆羅門(mén)普遍五印度。中國(guó)儒、道亦然。然佛教所以能代表東方之文明者，因其余諸教，唯通行于本國(guó)境內(nèi)，不得通行境外，例如印度婆羅門(mén)、中國(guó)儒、道等。唯佛教發(fā)源于印度，流布中國(guó)，由中國(guó)而朝鮮，而日本，其余暹邏、緬甸、西藏各地均有佛教。東亞之地，佛教幾無(wú)不遍，此為佛教代表東方文明者一。

　　至若佛教教理，山重水復(fù)，層層疊疊，圓融入妙，無(wú)有阻滯；能淺能深，能略能廣，白云紅霞，卷舒自在。語(yǔ)其淺，有人乘、天乘能涵蓋世間一切有漏善法盡；語(yǔ)其深，有菩薩乘、佛乘能括出世間一切無(wú)漏無(wú)為法盡；語(yǔ)其略，一言包羅或無(wú)有言說(shuō)；語(yǔ)其廣，大千世間無(wú)非古佛文章，謙下若水，無(wú)微不至；虛通如空，無(wú)孔不入，此為佛教代表東方文明者二。

　　今則將進(jìn)而融攝西方文化，合天下以開(kāi)全地軸之新文明，此廬山有本會(huì)講演之所由也。然此一大事因緣，為世間有德慧術(shù)智之士所共同有分，非一家一國(guó)之私事也，愿諸君進(jìn)而教之！茲先請(qǐng)日本真言宗權(quán)田大僧正代表小林僧正講演；照吾儕以大日如來(lái)之密光，俾凈嚴(yán)妙心皆得以開(kāi)顯焉�。ㄏ筚t記）（見(jiàn)�？�五卷九期）