閱世界大同之道

　　閱世界大同之道

　　“世界大同之道”，丁君世寶之所著也。其以天地人有機(jī)體之宇宙觀，演為天地人有機(jī)體之人生觀，再演為人生世界、人類社會(huì)、人群文化之種種變化；所詮之事理，所用之名詞，其為確當(dāng)與否雖尤當(dāng)別論，而能自立一種思想體系，卓然成一家之言，則無(wú)可輕視之也。以今日之百家爭(zhēng)鳴眾說(shuō)紛披中，亦可謂放一奇彩！

　　尤可特為推許者，于此舉世思想言論鮮有能超越國(guó)家民族之時(shí)代，獨(dú)慨然奮筆大書(shū)特書(shū)曰：世界至上，大同至上，而痛言此次大戰(zhàn)不能結(jié)束人類之戰(zhàn)爭(zhēng)，即種因于猶局狹于國(guó)家至上、民族至上之觀念；而欲救免第三次乃至第．．戰(zhàn)爭(zhēng)將致人類滅亡者，端在當(dāng)世有識(shí)人士解放國(guó)家民族之拘束，能以整個(gè)世界人類福祉為前提。此其大膽敢言，洵可謂超出一般時(shí)論而特立不群者也！中國(guó)文化之貢獻(xiàn)于世界永久和平者，即此亦非淺鮮已！

　　其談及佛法之處，雖未盡能如理如量，然固以佛法為超出一切科學(xué)、哲學(xué)及儒家、道家之上，專崇為全宇宙至高無(wú)上之文化，與一般執(zhí)著一些哲學(xué)道理或儒家道理妄肆衡量者，迥然不同。惟丁君于佛法僅窺輪廓而未窮其詳實(shí)，冀更能深究之也！（見(jiàn)�？砦迤冢�

精彩推薦