恒傳法師:緣苑圓
《緣苑圓》刊名中“緣”字代表佛法,宿世的佛緣善根顯現(xiàn),因緣際會大家接觸到此書:“苑”字是指叢林,亦指多元素文化,含智慧之意,包容萬象,以方便之法廣度有緣之眾:“圓”字意圓融無礙,圓滿覺悟。萬法因緣起,一切萬有,包括全部的物質(zhì)和精神,沒有任何一樣,是以獨(dú)立、恒常、純粹的狀態(tài)存在,因緣我們才得以相識,因緣我們才得以借此書交流佛法教理,因緣有情眾生或以此為門,廣學(xué)佛法、行佛實(shí)意。此書既是與十方善眾交流佛學(xué)的一個平臺,又是十方善眾結(jié)緣佛法、步入佛門的一個媒介,同時也蘊(yùn)含著愿世間一切有情眾生皆與佛結(jié)緣,早日脫離輪回、覺行圓滿、自利利他的期盼!《緣苑圓》是正法的園地、智慧的園地,我們希望更多人加入進(jìn)來,深信因果、正信實(shí)修,深入經(jīng)藏、智慧如海,如此才可獲福無量,到達(dá)覺悟彼岸!
《緣苑圓》從創(chuàng)刊至今,三個月一期,每期刊印2至3萬份,已經(jīng)歷了七年的風(fēng)霜雨雪,這一路走來離不開諸位大德善士們的鼎力支持,感恩大家對本刊成長中每一步的扶持,協(xié)助其健康、快速發(fā)展所做的一切努力和貢獻(xiàn)!佛門錢財(cái),十方來十方去,印書資金是由師父救度企業(yè)、個人之后,善眾的布施供養(yǎng)及十方善知識的發(fā)心助印。因?yàn)橛写蠹业闹 ?a href="/remen/liutong.html" class="keylink" target="_blank">流通,此書在全國各地廣泛流通的同時也救助了很多人的性命,把很多人從死亡線上拉了回來,救助了很多即將生離死別的家庭,師父堅(jiān)信這條路沒有走錯方向,所做的一切只有事實(shí)才能得以證明,并不是某個人就能下定論,師父會堅(jiān)定不移的努力走下去。因此,師父每年春節(jié)都舉行消災(zāi)祈福法會,為助印這本書的善士們祈福消災(zāi),大家默默無聞地不求名利助印、流通此書,這一善行能快速地讓很多人受益!大家在做這些功德的同時,也是在幫助師父弘法利生,師父始終都很感恩諸位,師父沒有任何理由去推卸責(zé)任,理當(dāng)助緣為諸位祈福消災(zāi)!
很多善士質(zhì)疑書中為什么會有自然風(fēng)水之類的內(nèi)容,目的就是為了讓更多的善士借助這一世間方便法門而了解佛教、學(xué)習(xí)佛法,普賢十大愿王第九愿“恒順眾生”便有借機(jī)隨緣而渡眾生這層含義。因?yàn)橐恍┤吮静恍欧,不了解佛教文化,直接給他本佛經(jīng)他可能不會看,更別說解經(jīng)意了,再加上部分人對佛法的誤解、抹殺,有些人受外道影響比較深,根本就不可能去學(xué)習(xí)佛法。因此,書中就把咱們中國五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自然學(xué)的風(fēng)水學(xué)融入進(jìn)來,不喜歡佛教經(jīng)卷、不了解佛法的人可以看看這些內(nèi)容。這樣,借助中國五千年古老的傳統(tǒng)文化指引,久而久之就有可能去了解佛教,逐漸深入了解后便會知道佛法是人間無上之寶,進(jìn)而就會皈依三寶、修學(xué)佛法、發(fā)菩提心。在此,也向因此書而生煩惱心、分別心、妄語的大德們說聲對不起,千萬不要為此書毀掉多年的修學(xué),如果書中有錯,請批評、指正,我們會感恩并虛心接受和改正,同時也請求各位大德親臨指導(dǎo)批評。
沒有任何一個生命,不想遠(yuǎn)離痛苦災(zāi)難,也沒有任何一個生命,不愿意享受幸福安樂。但自從一個生命來到世界上,就不得不感受生老病死、愛恨離別等等各式各樣的痛苦。即便是有暫時的歡笑和喜悅,也不過如露珠閃電,夢幻泡影般轉(zhuǎn)瞬即逝了不可得。但無始劫以來,生命已形成了巨大的慣性,很難真正回歸原有運(yùn)行軌道,這就必須發(fā)起出離心,也就是對五欲六塵的出離,對生命原有軌道的出離。好比初學(xué)打坐時,往往妄想紛飛,事實(shí)上這正與平日的執(zhí)著有關(guān)。最在乎的,必定是打坐時出現(xiàn)最頻繁的念頭,而那些從不在乎的,自然不會形成干擾。所以,修行首先要有強(qiáng)烈的出離意愿,唯有這樣才能排除外緣干擾。就像我們在一個地方待夠了,一刻也不想忍耐,只求立刻離開,這時此地的一切不再使我們產(chǎn)生留戀。若離開的愿望并不強(qiáng)烈,就難免有些牽掛,有這樣那樣讓人戀戀不舍的執(zhí)著。心態(tài)是可以調(diào)整的,如果我們能夠排除一切干擾,意愿出離娑婆,信其因緣果報(bào),時時提醒反觀自己言行意念是否如法,不勝煩惱障礙,久而久之煩惱障礙自消。
而我們的本師釋迦牟尼佛也曾示現(xiàn)是一位凡夫,像我們一樣在輪回中流轉(zhuǎn)、經(jīng)歷生老病死等諸多痛苦,佛陀為了讓所有人都能超越這生老病死的命運(yùn)苦厄,難行能行、難忍能忍,歷經(jīng)六年的苦行,圓滿覺悟宇宙人生的真理,最終脫離六道輪回,并教授我們了脫苦的方法。這個方法便是教導(dǎo)我們看清六道輪回之苦,并生起出離之心,修持佛陀開示的教法。佛陀教法有八萬四千,然而貫穿一切法門的就是“勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡”,如此便能如巨象般將煩惱業(yè)苦如草屋般摧毀,進(jìn)而降伏我執(zhí)死主,脫離六道輪回苦海。佛陀從不強(qiáng)迫我們要依循他的教法,他只是在說:“我也是過來人,我也曾經(jīng)歷你現(xiàn)在身受的迷惘困苦,后來我脫了苦我脫苦的方法是這樣的……如果你也想如此,只需依著同一條路走便行了。”
佛字人旁,人成佛方成,佛即是覺悟的人!萬物緣起無明,我們因貪、嗔、癡所造善惡業(yè)的輕重,依十二因緣生生世世流轉(zhuǎn)與六道輪回。“人身難得今已得,佛法難聞今已聞”讓我們借助《緣苑圓》這本佛教開示期刊,從困頓于自我執(zhí)著的無明迷惘開始,點(diǎn)亮心頭那一盞智悲之光,通往生命原本真湛妙明的覺悟之路已在我們腳下展開,讓我們從寫好自己的“人”字開始,構(gòu)建起本屬于我們生命的自然美好與內(nèi)心的和諧安寧。
這一刻,讓我們一起,攜手《緣苑圓》,從當(dāng)下出發(fā)!
- 上一篇:恒傳法師:當(dāng)下幡然悔悟,慎之再慎
- 下一篇:恒傳法師:回來吧
- 仁德上人:佛教的宗旨是什么意思?
- 本性法師:有佛法就有辦法
- 虛云法師:不發(fā),多種,一切佛法是妙藥之單方
- 宏海法師:凈土弘法應(yīng)該怎么做?
- 仁德上人:體會體驗(yàn)落實(shí)實(shí)踐佛法的道理
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 本源法師:為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 凈慧法師:修學(xué)佛法的關(guān)鍵就是從自身煩惱入手
- 星云大師:佛法在哪里?佛法遍在虛空之中
- 恒傳法師:師父引進(jìn)門,修行在個人
- 凈界法師:什么叫破壞善根?淫戒的問題是什么?
- 如瑞法師:修學(xué)佛法,要大膽的親近善知識
- 凈界法師:善念和善根有什么差別?
- 仁德上人:世間法與佛法有什么不同?
- 夢參法師:護(hù)持佛法功德無量,人人都能弘揚(yáng)佛法
- 如瑞法師:人命無常,人身難得,聽聞佛法要及時
- 仁德上人:四首通達(dá)歌
- 體方法師:佛法是要鏟除欲望破除我執(zhí)
- 仁德上人:佛法的根本宗旨是為了明心見性
- 本源法師:如何得到佛法的智慧辯才?十種修持方式
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 虛云老和尚:虛云老和尚:見佛、聞法、遇善知識之難
- 濟(jì)群法師:世上沒有壞人壞事會怎樣?怎么才能包容所有人?
- 靜波法師:突破就會升華而解脫 否則即被束縛和困擾
- 仁清法師:什么是誹謗正法?
- 靜波法師:皈依三寶減輕業(yè)障
- 正凈法師:禮佛發(fā)愿懺悔文
- 仁清法師:怎樣念佛號才得力?
- 本源法師:學(xué)佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 廣超法師:怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 慧廣法師:怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 覺真法師:不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 杜一心:為什么達(dá)摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 白云禪師:傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [其他漢傳法師]修行的秘訣就是早發(fā)現(xiàn)并除掉自己的習(xí)氣毛病
- [紅茶]紅茶有哪些?紅茶的種類
- [禪宗公案]只履歸西的故事
- [生活故事]一二三四五,六七八九十
- [哲理故事]生命只在呼吸之間
- [佛與人生]遠(yuǎn)離顛倒夢想
- [佛學(xué)常識]過去七佛都有誰
- [其他漢傳法師]修行的問題就是由于粗心大意而犯下的缺點(diǎn)錯誤
- [華嚴(yán)經(jīng)]整衣束帶,當(dāng)愿眾生,檢束善根,不令散失
- [綠茶]六安瓜片產(chǎn)地在哪里?功效有哪些?
- [禪宗五家]臨濟(jì)宗楊歧派創(chuàng)始人方會大師簡介
- [生活故事]明心見性,緣起性空
- [哲理故事]心體澄澈,意氣和平
- [哲理故事]享受人生,珍惜活著的光陰
- [佛與人生]生滅無常
- [佛學(xué)常識]佛有哪三身
- [其他漢傳法師]把了了常知比喻成第一人格那“我”就是第二人格