再談僧教育

　　再談僧教育
　　妙湛法師
　　前  言
　　古德云：“人能弘道，非道弘人”。佛教的發(fā)揚光大，就要靠一大批有學識、有修持的僧人來弘揚佛法。因此，培養(yǎng)出合格的僧才，已成為當務之急和千秋大任的歷史使命。
　　如今，全國各地的佛學院雖然也辦了不少，但由于種種原因，培養(yǎng)出來的僧才還太理想。所以我們在辦學的過程中，還要不斷地總結經驗，進一步把佛教院校辦得更好，培養(yǎng)出更多更好的佛教人才，為 中國的僧教育而努力奮斗。
　　僧教育應該培養(yǎng)什么人？是培養(yǎng)有修有證，弘宗演教的高僧
　　大德？還是培養(yǎng)言行不一，追求名利的文人學者？這是應該弄清楚的首要問題。我認為僧教育培養(yǎng)的目標應是前者，當然有一些后者，也無傷大雅，但我們的精力應當在前者身上狠下功夫。未來佛教需要的僧才，像印光法師那樣，專一凈土宗，巍然不動；像弘一法師那樣，高舉戒學的旗幟，令正法久住；像虛云、來果和尚那樣，坐穿蒲團，發(fā)明心地，參究本來面目，弘揚禪宗；像太虛法師那樣，整頓倡制，創(chuàng)辦教育，提倡人生佛教；像圓瑛法師那樣主辦教會，忍辱負重，弘宗演教，度化一方；像宗喀巴大師那樣，除弊興利，創(chuàng)立教派。這些大德是中華民族之靈魂，佛教之精英，不能沒有��！縱觀中國近代佛教色彩斑瀾，都是這幾位大德放射出來的光輝。由此可見未來佛教的信命運，是寄希望于涌出一批新的大德高僧型僧才身上。因此僧教育的主要目標，就是以這些大德僧為榜樣，采取各種措施，培養(yǎng)出一批學修并重的僧才，住持三寶，振興佛教，使佛教后斷有人。
　　根據以上的情況，今后佛學院如何才能辦得更好，下面我來談談自己的設想。
　　一、招生和考試
　　辦好佛學院，要把好招生和考試關，決不讓那些混進佛門的馬騮子進來，即使招不到人，也要寧缺勿濫。好比農作物選種，要把最好的種子選進來。
　　向全國各大叢林招收有學有修，立志終身獻身佛教事業(yè)的僧青年。
　　(一)、招生條件：
　　1、  出家二至三年以上，并在叢林參學二年至三年以上的沙彌和比丘。
　　2、  有正確信仰，具足道心。
　　3、  會朝暮課誦，能遵守叢林規(guī)矩。
　　4、  作風正派，具足威儀，無不良嗜好。
　　5、  年滿二十歲，歷史清白，未受過刑事處分。
　　6、  應具有高中以上文化程度。
　　7、  相貌端正，無慢性傳染疾病。
　　8、  驗收下列證件：
　　(1)戒牒。
　　(2) 居民身份證。
　　(3) 出家寺廟所在地佛協(xié)證明和保證書。
　　(4) 戶口所在地政府的證明。
　　(5) 學歷證明(畢業(yè)證書)。
　　(二)   考試內容：
　　1、  考試佛學、政治、語文、外語。認真命題，認真閱卷，仔細評分。不徇私情，不開后門。
　　2、  坐香一支，考察其姿勢、腿子、攝心情況。
　　3、  考試朝暮課誦，各種法器的使用，以及威儀等。
　　4、  口試，了解其出家原因、入學動機、未來的抱負等。
　　二、多層次的教學
　　根據目前國內外佛學院教學重知識、重論學、重史學的情況，培養(yǎng)出來的人信心淡薄，邪見叢生。我認為這種狀況再也不能繼續(xù)下去了，必須予以徹底改革。我的改革方案：
　　分四個層次：
　　(一)   禪律系(初級班)
　　1、  學制：二年
　　2、  要求：通過學禪學律使學生于佛法中嘗到法味，改變氣質，完成從俗到僧的轉化，為其今后學修奠定堅實基礎。
　　3、  教學內容：第一學年：
　　《溈山禪師警策文》、《遺教三經》、《沙彌律》、《四分戒本》、《七支坐法》、《禪秘法要》、《坐禪三昧經》、《勸發(fā)菩提心文》。
　　第二學年：《凈土三經》、《往生論》、《隨機羯摩》、《瑜伽菩薩戒本》、《梵網經》、《十善業(yè)道經》、《六祖壇經》、《黃檗傳心法要》、《大珠慧海禪師語錄》。
　　4、修持：禪律系的學僧修持要求，除朝暮課誦、半月誦戒外，每日坐三支香，每年農歷四月十五日至七月十五日，結夏安居坐禪。不放寒暑假，一律進禪堂打禪七。
　　5、成績考核：學習課與修持課，各占百分之五十。
　　(二)   經論系(中級班)
　　1、學制：二年。
　　2、要求：通過對大乘佛教經論的學習，使學生廣修菩薩行，堅定大乘佛教的人生觀，牢固樹立菩薩四弘誓愿、四無量心，為人間佛教奮斗終身。
　　3、教學內容：
　　第一學年：
　　《阿含經》選讀、《楞嚴經》、《維摩詰經》、《金剛經》、《圓覺經》、《七十空性論》、《十二門論》、《釋迦譜》選讀。
　　第二學年：
　　《阿含經》選讀、《法華經》、《華嚴經》、《解深密經》、《楞伽經》、《百法明門論》、《唯識三十論》、《大乘起信論》、馬鳴、龍樹、提婆、無著、世親、羅什、玄奘等人傳記。(參考：印順著《印度佛教思想史》)
　　4、修持：經論系的學僧修持要求：除朝暮課誦、半月誦戒外，每日讀誦大乘經兩小時。計劃在兩年內，誦完《華嚴經》、《大般若經》、《大寶積經》、《楞嚴經》、《法華經》、《大般涅槃經》。每年農歷四月十五日至七月十五日結夏安居。不放寒暑假，一律進禪堂打禪七。
　　5、成績考核：學習、修持成績，各占百分之五十。
　　(三)   中佛教系(高級班)
　　1、  學制：二年
　　2、要求：使學僧掌握天臺、賢首二宗的教史、教義、觀法，繼承中國佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，涌現(xiàn)出一批弘宗演教、悲智雙運的高僧大德，成為中國佛教未來的中流砥柱。
　　3、教學內容：
　　第一學年：
　　《教觀綱宗》、《法華玄義節(jié)要》、《法華文句記》、《小止觀》、《釋禪波羅密次第法門》、《摩訶止觀》選讀、《天臺九祖別傳》、《法華傳記》選讀。
　　第二學年：
　　《五教儀》、《金師子章》、《華嚴一乘教義分齊章》、《華嚴五教止觀》、《修華嚴奧旨妄盡還源觀》、《三圣圓融觀》、《華嚴心要法門》、《禪源諸詮集都序》、《華嚴玄談》選讀、《華嚴經傳記》選讀、《華嚴經感應傳》。
　　4、修持：中國佛教系的學僧修持要求，除朝暮課誦、半月誦戒外，第一學年精讀《法華經》、《摩訶般若波羅密經》(鳩摩羅什譯)。每日誦經兩小時，農歷四月十五日至七月十五日結夏安居，不放寒暑假，一律進禪堂打禪七，修天臺止觀。第二學年：精讀《華嚴經》(新舊兩個譯本輪流讀)，每日誦經兩小時，農歷四月十五日至七月十五日結夏安居，寒暑假一律進禪堂修天臺止觀。
　　5、成績考核：學習與修持成績，各占百分之五十。
　　(四)   研究院
　　1、學制：二年。
　　2、要求：培養(yǎng)一批唯識、天臺、賢首、律宗、禪宗、凈土宗的修持和研究者，能理論與實踐一致，振興中國佛教，住持各宗祖庭，講經說法，弘化一方，成為二十一世紀中國佛教領袖人物。
　　3、教學內容：
　　研究各宗專著，要求學僧每半年寫出一篇一萬字以上的論文，或兩年內寫一部專 著。此外研究僧每周為學院學僧兼課三節(jié)，以練習講經說法能力。
　　4、修持：研究僧必須參加朝暮課誦、半月誦戒、結夏安居、誦經和坐禪，寒暑假打禪七，還須堅持每日修持止觀或參禪兩小時。
　　5、成績考核：以身教、論文、專著、授課的水平，做為評定研究僧成績的標準。
　　三、禪堂和圖書館
　　1、禪堂
　　佛學院必須建造一座現(xiàn)代化的禪堂，具有空氣流通、光線柔和、無風、無潮濕等特點。佛學院禪堂相當于普通大學的實驗室，學僧在課堂或書本上學到的知識，必須在禪堂里得到證實，例如學習《禪秘法要》由白骨觀、不凈觀、佛像觀、數(shù)息觀等觀法，需要在禪堂一一予以體驗和證實。教師除了在課堂里講理論外，更需要在禪堂里指導學僧實踐�，F(xiàn)在一般佛學院在教學上最大的弊端，就是理論與實踐脫節(jié)。講凈土的不肯念佛；講天臺的不修止觀；講律宗的不持戒；講禪宗的不去發(fā)明心地。恰如生物教師在黑板上講種田一樣，這樣的知識毫無實際意義。不論講得多么娓娓動聽，等于空話，不論文章寫得多么絢麗多彩，不過一堆廢紙而已。至于打禪七，須按照過去叢林規(guī)矩，打坐行香，請著名禪師或善知識主七，使行者在禪七里確有所得。培養(yǎng)出一批禪師，發(fā)揚光大中國禪學，這是佛學院刻不容緩的頭等大事。因此除了結夏安居和寒暑假打禪七外，平時也要充分利用禪堂，組織一些人打禪七，俾使行人打破疑團，親見本來面目。
　　2、圖書館：
　　要有各種版本大藏經，各種工具書，各位古今大德的全集，各宗派典籍，各種叢書、叢刊，也要收藏大量錄音帶、錄像帶，加強音像教學。要培養(yǎng)一批業(yè)務訓練的圖書管理員，及時組織讀者寫書評，經常向讀者推薦新書。
　　3、閱覽室：
　　要有一個空氣流通、光線充足、座位舒適的閱覽室，內有國內外出版的各種報刊、畫報、供學生閱覽。可以在圖書館閱覽室召開各種類型的座談會、學術交流會，活躍學術空氣。
　　四、畢業(yè)僧出路問題
　　近代佛學院興起后，有些畢業(yè)生的出路成了問題。因為有的人在佛學院里學了幾部經論，學得不深不透，本領沒有，架子倒不小，整天議論是非，眼睛生在頭頂上，誰也看不起。像這樣的人誰還敢請，只有敬鬼神而遠之，因此出路成了問題。
　　“出路”與前面提及的“前途”是一個問題。如果不是為名為利，出路廣闊得很。只要在修證和學問上取得優(yōu)異成績，一定會龍?zhí)焱瞥�，轉大*輪，宏范三界。不要一開始就想大出風頭，直上青云。要默默無聞地工作，要努力奮斗，等到你的成績，取得社會的承認以后，如是因，如是果，必然會有相當?shù)某陥蟮�。一個青年人剛離開佛學院，對社會和佛教一點貢獻也沒有，不要求別人將他當作菩薩一樣供起來，這未免太不現(xiàn)實了吧！佛教主張自己開拓自己的未來，自己創(chuàng)造自己美好的環(huán)境，只看你敢不敢去開拓去創(chuàng)造�？縿e人賜予，那是神教思想，咱們佛教可歷來是不包分配的，真正造就的龍象人材，都會被人聘請去的，惟恐請不到。
　　結束語
　　最后我呼吁國內外的佛教同仁行動起來，搶救我國的僧教育，把我們的精力集中起來，造就出一批高僧大德德龍象的僧才。為此僧教育必須從重知識，重史學轉移到重三無漏學方面來；從重論學轉移到重經學、重律學方面來；從理論與實踐節(jié)轉移到理論與實踐一致方面來；從重印度佛學轉移到重中國佛學方面來。使中國佛教的旗幟更加鮮艷，更加光彩奪目。凈化人心，凈化社會，莊嚴國土，利樂有情，把中國的佛教振興起來。