潛伏

　　125、潛伏

　　一個(gè)居士問(wèn):經(jīng)書(shū)上說(shuō)佛菩薩無(wú)量無(wú)邊,就連這個(gè)世界往生凈土后倒駕慈航的菩薩也很多,可我們?cè)趺匆粋�(gè)也遇不到呢?難道說(shuō)只是過(guò)去有,現(xiàn)在沒(méi)有了?

　　清凈講了一個(gè)“薄荷”的故事:

　　宋朝太平興國(guó)年間,有一位法名辨聰?shù)纳��?游方到五臺(tái)山,時(shí)值仲夏,便于清涼寺內(nèi)寄駐,隨五臺(tái)山僧眾結(jié)夏安居。當(dāng)時(shí)僧眾中有一位老比丘,舉止瘋瘋顛顛,大眾都瞧不起他,唯獨(dú)辨聰對(duì)他承事恭敬。

　　結(jié)夏安居圓滿后,辨聰即將離寺,繼續(xù)云游。當(dāng)他向老比丘辭別時(shí),老比丘從懷里拿出一封書(shū)信,囑咐他說(shuō):到開(kāi)封城北,找到叫薄荷的,把信投給他!辨聰拜別離開(kāi)五臺(tái)山,走了一段路才發(fā)現(xiàn)老比丘沒(méi)交代地址,心里嘀咕:地址不詳,從何找起?信里頭不知寫(xiě)了什么要緊的事?又不好繞回五臺(tái)山,就拆開(kāi)信來(lái)看,信上寫(xiě)著:“你在世間游化日久,那些眾生容易調(diào)伏嗎?若已調(diào)伏,度生的事就完成了,可速返回,待太久,恐被強(qiáng)緣打失,流入世間的業(yè)報(bào),至禱,至禱!”辨聰看完大驚,趕忙把信再封起來(lái)。

　　有一天,辨聰經(jīng)過(guò)開(kāi)封廣濟(jì)河畔,遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到有一群小孩在呼喚:薄荷!薄荷!辨聰過(guò)去問(wèn):“誰(shuí)是薄荷?他人在那里?”小孩指著一間趙姓人家的豬欄,說(shuō):“豬欄內(nèi)脖子上帶個(gè)銅鈴,金色鬃毛的大豬,就叫薄荷。”

　　辨聰前去趙姓養(yǎng)豬人家,便問(wèn)主人:“這條豬為什么叫薄荷?”主人說(shuō):“這條豬很特別,很愛(ài)干凈,只吃薄荷,所以村里的小孩都叫喊薄荷。平常有屠戶來(lái)捉豬時(shí),其他的豬只都怕得四處奔跑逃逸,如果豬只牽到薄荷的身邊,都會(huì)安靜下來(lái),也不亂跑哀嚎,任由屠戶宰殺。因此以后屠戶都會(huì)牽薄荷到等著宰殺豬只的身邊,繞上一圈,省了以往宰殺豬只時(shí)的慘烈的掙扎與哀嚎。所以一家人很愛(ài)惜他,多年來(lái)都舍不得殺�！�

　　辨聰聽(tīng)完之后,就叫了一聲:“薄荷!有信給你!”大豬聞聲前腳躍起來(lái)站著,辨聰將信投過(guò)去,豬一口吞下,保持像人站的姿勢(shì),隨即就遷化往生了。

　　這個(gè)故事出自印光大師修訂的《清涼山志》,薄荷豬原來(lái)是為了度化眾生,乘大悲愿力,倒駕慈航玩“潛伏”的菩薩。菩薩們“應(yīng)以豬身得度者,即現(xiàn)豬身而為說(shuō)法”,以啟發(fā)眾生心中的無(wú)盡藏。

　　由此可知:那些把我們“勸進(jìn)佛門、逼近佛門、打進(jìn)佛門、哄進(jìn)佛門、騙進(jìn)佛門、拉近佛門、買進(jìn)佛門、賣進(jìn)佛門……”的人,那些為我們提供“布施機(jī)會(huì)、修行機(jī)會(huì)、消業(yè)機(jī)會(huì)、念佛機(jī)會(huì)、誦經(jīng)機(jī)會(huì)……”的人,都可能是“潛伏”在我們生命歷程中的菩薩和大善知識(shí),只是肉眼凡胎的我們,“問(wèn)君何所在,對(duì)面不相識(shí)”。