修行人要耐得住寂寞

　　67、修行人要耐得住寂寞

　　一個(gè)居士說:自從學(xué)佛后,似乎跟人處處格格不入了,因?yàn)榻?jīng)常吃素、放生等,被親戚、鄰居、同事當(dāng)傻子笑話。也沒有什么愛好了,過去的酒友、牌友、舞友、聊友現(xiàn)在見了面也不親了,她們都說我學(xué)佛學(xué)的沒人情味了。我自己也經(jīng)常感覺很沒面子,也不知自己現(xiàn)在做得對(duì)不對(duì),有時(shí)候也想放棄學(xué)佛回到過去的生活狀態(tài),卻又不甘心,左右為難,很煩惱。

　　清凈給她講了一個(gè)孔子的故事:

　　《莊子·讓王》:孔子被困在陳國(guó)與蔡國(guó)之間,接連七天不能燒火作飯,用野菜做的湯里面連一個(gè)米粒也沒有,臉色顯得有些疲憊,但是,仍然在屋里撫琴唱歌。弟子顏淵正在擇野菜,但聽到子路、子貢一起說著話:“老師兩次被從魯國(guó)驅(qū)逐出來,隱退到了衛(wèi)國(guó),后來到宋國(guó)講學(xué),又被人砍倒了大樹,差一點(diǎn)丟了性命。還曾經(jīng)在周地遭受困頓,現(xiàn)在又被圍困在這里了。要?dú)⒑υ蹅兝蠋煹娜司谷粵]有罪過,欺凌咱們老師的也沒有人來禁止�？墒�,咱們的老師還是撫琴唱歌,君子難道就這樣不把羞恥當(dāng)回事嗎?”

　　顏淵無法回答這個(gè)問題,就進(jìn)去對(duì)孔子說�？鬃影亚偻频揭贿�,長(zhǎng)嘆了一聲說:“仲由(子路)和端木賜(子貢),都是看問題看得太短淺了。你去把他們叫進(jìn)來,我跟他們說說。”子路和子貢進(jìn)來了。子路有些憤憤不平地說:“像我們這樣在天下傳道,卻遭受這樣的困境,可以說就是走投無路了!”

　　孔子說:“怎么能這么說呢?君子能夠通達(dá)道義就叫做‘通\’(左右逢源),不能通達(dá)道義才叫做‘窮\’(走投無路)�，F(xiàn)在,我孔丘雖然在這樣的亂世之中遇到憂患,但是,這是因?yàn)閳?jiān)持仁義之道所致。如果因?yàn)橛龅綉n患就放棄仁義之道,還能算君子嗎?既然有君子之道,就不能說是走投無路啊。”

　　孔子接著說:“既然要推行君子之道,就要在心中永遠(yuǎn)堅(jiān)持道義,無論遇到任何情況都不違背道義,就要堅(jiān)持道德原則,即使遇到災(zāi)難也不失去道德原則。你們看到那些松樹和柏樹了嗎?無論天氣多么寒冷,霜雪多么凌厲,都是常青不謝�，F(xiàn)在我們?cè)陉惒讨�間遇到了阻礙,從而可以考驗(yàn)自己是否能堅(jiān)持住道德仁義,這是一種幸運(yùn)啊�！�

　　說完,孔子又把琴拿過來,繼續(xù)撫琴,唱起歌來。子路高興地拿起盾牌隨著節(jié)拍跳起舞來。子貢感慨地說:“原來我真的不知道天有多高、地有多厚啊!有道義才能上薄云天,有修養(yǎng)才能承載一切啊!”

　　由于人生觀和價(jià)值觀的不同,在對(duì)同一件事上評(píng)論也就不盡相同。修行人所做出的努力和犧牲,在世俗人眼里的確難以理解,甚至?xí)�說三道四。作為一名佛子,要以圣言量(佛說)為言行標(biāo)準(zhǔn),不能被世人的錯(cuò)誤評(píng)論影響修行進(jìn)程。要知道,沒有古圣先賢智慧的指導(dǎo)和矯正,人們的知見大多都是顛倒的。太虛大師說“仰止唯佛陀”,在真理評(píng)判上,要樹立一個(gè)唯一參照系,那就是“佛說”。只有耐得住寂寞,才能見得到黎明。

　　佛言:邪行須禁止,克己不飲酒,美德堅(jiān)不移,是為最吉祥。(《佛說吉祥經(jīng)》)

　　佛言:夫?yàn)榈勒?譬如一人與萬人戰(zhàn)。掛鎧出門,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得勝而還。沙門學(xué)道,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持其心,精進(jìn)勇銳,不畏前境,破滅眾魔,而證道果。(《佛說四十二章經(jīng)》)