怎樣才能有安全感

　　去年寫過一篇關(guān)于安全感的問提,在和很多的居士交流中發(fā)現(xiàn)很多人沒有安全感,現(xiàn)代的社會(huì)安全感實(shí)在是一個(gè)大問題,結(jié)合自己最近看的經(jīng)典再和大家聊聊安全感。

　　我們?yōu)槭裁磿?huì)沒有安全感?!因?yàn)槲覀儾荒軌虬盐兆约?只能向外去追求,追求金錢追求地位,希望通過這些能為自己建立一點(diǎn)安全感,但往往事與愿違。我們?cè)跔?zhēng)名奪利的時(shí)候,勢(shì)必會(huì)有很多付出,我們?cè)诘玫竭@些東西以后,卻有更多的不安全感,這是因?yàn)槲覀儧]有認(rèn)識(shí)到內(nèi)在的安全感的建立才是真正有力量的。我們只有在信仰、因果、良心、道德的基礎(chǔ)上去取得地位和金錢,認(rèn)識(shí)到地位和金錢是無常的是可以隨時(shí)失去的,從自己的內(nèi)心去追求,這樣才能真正地有安全感。從這里看出我們還是要在信仰、因果、良心、道德上下功夫。

　　我們知道我們無始以來做了很多好的、壞的、不好不壞的事情,這些組成了我們將來命運(yùn)的因。那么我們將來會(huì)有什么樣的果報(bào)(命運(yùn))呢?這就要看我們對(duì)過去所種的那個(gè)因施加的條件(緣)。按照因果的規(guī)律,現(xiàn)在做好事就是對(duì)以前好的因施加條件,從而得到好的命運(yùn)�，F(xiàn)在做壞事就是對(duì)過去壞的因施加條件,得到壞的命運(yùn)。我們只要從現(xiàn)在開始不斷地做好事,杜絕做壞事,那么我們就會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果。但我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往看到某某做好事可是沒有好報(bào)之類的情況,這是為什么呢?我認(rèn)為這是我們的覺悟不夠、智慧不夠形成的膚淺的看法。我們只看到事物的表面,沒有看到事物的更深層的內(nèi)容。我們不是當(dāng)事人,我們對(duì)當(dāng)事人的認(rèn)識(shí)更是少的可憐,而我們卻妄想對(duì)他的結(jié)果得出結(jié)論,那不是大錯(cuò)特錯(cuò)了嗎!?有人會(huì)說我一直在做好事了,可是我為什么還是壞運(yùn)連連呢?那么我會(huì)告訴你,你在說這句話的時(shí)候就已經(jīng)是在做不好的事情了——怨天尤人,這本來就是一件壞事。我們無始以來流浪生死,為了自己的利益做壞事情已經(jīng)到了習(xí)慣成自然的地步:我們真的是隨時(shí)隨地身體在胡作非為,嘴巴在胡說八道,思想在胡思亂想。我們做十惡簡(jiǎn)直就是隨手就來,成了我們的下意識(shí)的本能了。所以我們要想有好的結(jié)果,要想有安全感就要從行十善開始。十善就身三(不殺、不盜、不淫)口四(不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語)意三(不貪、不嗔、不癡)。我們?nèi)绾伟炎约鹤鰤氖碌谋灸芨某勺龊檬?那就要靠修行。大家知道修行就是要去掉自己的毛病,所以這是一個(gè)很痛苦的過程,因?yàn)檫@是一場(chǎng)最終以自己失敗為結(jié)果的戰(zhàn)爭(zhēng),你只有打敗了自己才能改變自己。這是事相上的解脫,用善法來解脫自己。

　　還有一個(gè)辦法,那就是觀空,也就是智慧的解脫。

　　我們從出生就會(huì)有死亡伴隨,所謂有生就有死。事物總是有成、住、壞、滅的過程,當(dāng)我們了解了這些的自然規(guī)律并去適應(yīng)它的時(shí)候,我們就占領(lǐng)了主動(dòng)權(quán)。我們可以對(duì)將要面臨的老死做好準(zhǔn)備,也就是修行到有主動(dòng)權(quán)的資糧。其實(shí)無常無時(shí)不在伴隨著我們,各種各樣的魔鬼隨時(shí)準(zhǔn)備對(duì)我們下手,我們只有拿起佛法的寶鏡,把這些無常與惡魔照穿,我們就占領(lǐng)了主動(dòng)權(quán),就會(huì)隨心自在地面對(duì)無常與惡魔,就不會(huì)對(duì)生老病死提心掉膽,就不會(huì)有不安全感。要是能認(rèn)識(shí)到畢竟空,知道事物的根本規(guī)律,超出世俗的一切,那你就可以什么也不要做,整天在禪定的狀態(tài)里面,連好啊壞啊全部沒有,生活在現(xiàn)實(shí)的涅槃境界里面。但能做到這樣的人畢竟少之又少,這也就是阿羅漢的慧解脫境界。

　　具體來講佛陀還告訴我們出世間的方法:三十七道品,其中有八正道(正見、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正方便、正念、正定)是我們護(hù)航寶艦。而“無病最利,知足最富,有信最友,無為最安”等等處世態(tài)度則是我們生活中的指路明燈。同時(shí)再具有禪者的“三無”心態(tài):“對(duì)過去無悔,對(duì)現(xiàn)在無怨,對(duì)將來無憂”。在這里我特別強(qiáng)調(diào)一下無為。無為不是什么都不做了,不為了,而是認(rèn)真去面對(duì)一切,加倍努力地去做,然而對(duì)結(jié)果卻不關(guān)注,也就是我們常常能聽到的“只問耕耘不問收獲”。這樣你做起事情來就會(huì)精力旺盛,而且不會(huì)感覺勞累。因?yàn)槟阋呀?jīng)超脫,這樣你還有什么可以擔(dān)心害怕呢?無為實(shí)際上也是我們出家人做事情的標(biāo)準(zhǔn),我們天天行的就是無為道,做的是無為事。

　　我們?cè)谧霾坏交劢饷摰臅r(shí)候,就要想辦法做到事相上的解脫,那就是要修行,我們按照佛經(jīng)里面告訴的方法去修行。在佛經(jīng)里,佛陀講來講去都是要我們行十善。因?yàn)?a href="/remen/xingshan.html" class="keylink" target="_blank">行善以后,你如果對(duì)結(jié)果不負(fù)責(zé)任的話,別人會(huì)贊同;但做了惡后你要是不負(fù)責(zé)任就不可以,因?yàn)閯e人會(huì)要你對(duì)自己所做的惡的結(jié)果負(fù)責(zé)。就象給你獎(jiǎng)勵(lì)你可以不要,反過來要是抓你進(jìn)監(jiān)獄你不能說我不去就完事了,所以這是最最有把握的處理問題的方法。因此,我們?yōu)榱吮ｋU(xiǎn)起見還是時(shí)時(shí)刻刻守五戒行十善的好,這樣才最有把握自己不會(huì)墮落,也就不會(huì)產(chǎn)生不安全感了。

　　希望大家在我們這個(gè)痛苦的娑婆世界里時(shí)時(shí)刻刻把握自己,珍惜難得的人生機(jī)會(huì)行善、行無為法。不但自己能夠解脫,同時(shí)還能幫助別人得到解脫。讓大家都得到安全感!

　　阿彌陀佛!