護(hù)國(guó)護(hù)仁 三、護(hù)國(guó)治標(biāo)護(hù)仁本

　　護(hù)國(guó)護(hù)仁 - 三、護(hù)國(guó)治標(biāo)護(hù)仁本

　　三、護(hù)國(guó)治標(biāo)護(hù)仁本

　　再說(shuō)我們佛教,又是怎樣的護(hù)國(guó)呢?諸位!佛法所談的護(hù)國(guó)是最根本的學(xué)問(wèn),不過(guò)說(shuō)到這地方,如果大家對(duì)佛法有信心,那就能依著佛法奉行,依著佛法奉行才是真正的護(hù)國(guó)之本;若對(duì)佛學(xué)一點(diǎn)認(rèn)識(shí)都沒(méi)有的人,以佛法來(lái)護(hù)國(guó),他不會(huì)贊同的,甚至還持相反的知見(jiàn)。不過(guò)這不能怪他,只怪我們未教導(dǎo)。

　　佛法怎么護(hù)國(guó)?大家這幾天在這里參加仁王護(hù)國(guó)法會(huì),佛家的護(hù)國(guó)就是依「仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜多經(jīng)」中,佛陀告訴波斯匿王及十六大國(guó)王等:要護(hù)國(guó)就是讀誦仁王護(hù)國(guó)般若經(jīng),受持、禮拜、書(shū)寫(xiě)。現(xiàn)在可以不用書(shū)寫(xiě)了,印刷非常興隆的。

　　佛法當(dāng)然不是普通一般人所能接受,為什么?因?yàn)闆](méi)有超世之慧,只是世智辯聰,所以不但不能接受佛法,還認(rèn)為信佛是迷信,「照你們那樣念經(jīng)、拜佛,國(guó)家就會(huì)強(qiáng)盛嗎?」佛經(jīng)上講的他聽(tīng)不進(jìn)去,那就「道不同不相為謀」,各有各的方法,只要你護(hù)國(guó)就好了,殊途同歸嘛!

　　我們佛教徒護(hù)國(guó)是從根本上下手,這就是今天的講題--「護(hù)仁」,仁,是指仁心、仁慈的仁。我們普通講杏仁,一切果類核中的子叫做「仁」,有仁,一切種子播到土里才會(huì)生;沒(méi)仁,就不生。我們可以說(shuō)護(hù)國(guó)那是治標(biāo),護(hù)仁才是根本;忘了仁,國(guó)也護(hù)不了。有仁慈心,即能包容感化對(duì)方不會(huì)叛國(guó)。

　　佛陀告訴波斯匿王及諸大國(guó)王等:要讀誦仁王護(hù)國(guó)經(jīng),佛弟子四眾領(lǐng)導(dǎo)善男信女讀誦,以讀誦的功德消除世間一切因鬼神作亂而起的顛倒;由于鬼神作亂,人心不安就壞。鬼神怎么會(huì)作亂?還是從人心先壞起;因此鬼神作亂就風(fēng)不調(diào)、雨不順,社會(huì)不景氣,國(guó)法沒(méi)人執(zhí)、沒(méi)人守,這就是天下大亂的原因--不仁。要天下太平,就必定要護(hù)仁。仁慈之心不單是護(hù)國(guó)之本,亦是成佛之種子啊!

　　能讀誦般若經(jīng)典,開(kāi)了智慧,知道諸法苦空無(wú)常就不會(huì)那么貪,自己快樂(lè)也希望大家都快樂(lè),更能推己及人分贈(zèng)他人快樂(lè);壞的己所不欲亦勿施于人,這就是做人的根本。佛法講人絕對(duì)要有個(gè)仁心--仁慈之心,我們本師釋迦世尊叫做「能仁」--舍己為人,護(hù)仁就是護(hù)這個(gè)仁。仁心護(hù)好了,有了仁種人就有良心,國(guó)家就會(huì)和平富強(qiáng),人人安居守道、天下太平。

　　世間上是依什么仁呢?我們上來(lái)已說(shuō)過(guò)的三綱五常、四維八德。人的靈魂就是人性,人性是人的本體。為什么我們叫做人?因?yàn)橛腥诵浴Ｔ谌嗣麨槿诵?若作惡、行非人道之事就是獸性,改惡修善就又變成人性;聽(tīng)聞佛法,以佛法大公無(wú)私對(duì)人就變成佛性。等于一個(gè)木頭,把它送到玩具店就刻成小貓、小狗讓人玩,送到刻佛廠就會(huì)把它刻成一尊佛普濟(jì)群萌。

　　佛法講緣起、因果之法,修什么因就感什么果。仁是本,用良心你就會(huì)安樂(lè)自在,用惡心你就有苦報(bào)。同是一個(gè)人性,有反背之不等、染凈之不同,但看你怎么用。要運(yùn)用智慧,不要用無(wú)明、不要用獸性、不要用凡夫知見(jiàn),要用圣賢之智。

　　護(hù)仁就是護(hù)我們?nèi)蚀戎��?世間有些人說(shuō):「人心好就好了嘛!還要信佛、拜佛、拜師父,真是迷信!」當(dāng)然人要心好,心不好變成什么?變成禽獸了!其實(shí)說(shuō)禽獸惡:虎狼、毒蛇是惡,那種惡還有限度喔!人心要是壞起來(lái),那真比虎狼毒得千萬(wàn)倍啊!捫心而問(wèn),虎狼吃了幾人?所以人不必自恃啊!

　　一般人說(shuō)心好就好了,但心怎么樣好?不做善事能說(shuō)心好嗎?決定要做好事才能說(shuō)心好;沒(méi)有做好事,說(shuō)心好那是騙人、騙鬼啊!你沒(méi)有做好事,不能說(shuō)你是善人;當(dāng)然,你沒(méi)有做惡事,也不能說(shuō)你是壞人。心好不好那是無(wú)形的,怎么看得到?就完全看你行為的表現(xiàn),這不能強(qiáng)詞奪理巧辯啊!

　　現(xiàn)在我們總統(tǒng)提倡心靈改革,如果心好還要改革做什么?就是心不好才要改革。怎樣改革?以佛法的智慧來(lái)看,世間任何怎么好的改革方法,都不會(huì)超過(guò)三王、孔孟之道。不過(guò)即使改革得好,人人都成為世間的君子、圣人,充其量只是世界太平,命終生天而已;天上雖比人間快樂(lè)一點(diǎn),但不是老病死苦就沒(méi)有了,就像人間富貴只是暫時(shí)比貧窮好一點(diǎn)而已,那是不究竟的,隨時(shí)都有苦難在等著你;縱使你是好人,但「好人家中坐,禍從天上來(lái)」啊!

　　所謂「天有不測(cè)的風(fēng)云,人有旦夕的禍�！�,這些苦怎么免除?世間上其他的宗教確乎沒(méi)辦法喔!那個(gè)有辦法?只有大覺(jué)世尊--佛陀,他有智慧能改。怎么改?修福報(bào)。做善事、利益眾生,有了福報(bào)才能改禍為福,福實(shí)從利人而來(lái)!

　　你若是真正的心好,就要照佛陀這樣做善事成就一切人。這個(gè)成就人不是只孝順你的父母、慈愛(ài)你的兒女,那不夠!一定要「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」,現(xiàn)在還要顧到全世界、全球。佛法是講全法界,最低限度要照顧到三界之內(nèi)的人。佛陀說(shuō)「三界無(wú)安,猶如火宅」,最小、最小你要使三界之人的苦都了脫。記好!你要改凡夫小心,依佛法大心實(shí)行才有用;這要有悲天愍世之大慈行才能承擔(dān),不可說(shuō)大話。

　　佛法的偉大就是能解除人間之苦,得到究竟清凈之樂(lè);大家為什么不多看看佛學(xué),研究、研究?人為萬(wàn)物之靈嘛!世間的學(xué)說(shuō)在世間用當(dāng)然是對(duì)的,但如何能解除老病死苦?你孝順,你媽媽生病時(shí)怎么叫她不要病?饑荒之年你媽媽沒(méi)有飯吃,怎樣供養(yǎng)她吃?人真是好可憐得很嘛!唯有學(xué)佛使人心好、心大,無(wú)我無(wú)人、做善沒(méi)有邊際,得福無(wú)限量,這才是佛道。

　　大家想要明白佛道,就從無(wú)我無(wú)人去了解。這不是小心眼子:「沒(méi)有我、沒(méi)有人,我還要做善事干什么?」錯(cuò)了!「無(wú)我」是無(wú)有小我,成就大我;「無(wú)人」不是只為你家里幾個(gè)人,而是要為三界之外、法界之內(nèi)所有的人,要像觀世音菩薩大慈大悲沒(méi)有邊際。聰明人!你要學(xué)無(wú)我無(wú)人才有佛智慧喔!