佛教人生觀 一、寶貴人生修佛道

　　佛教人生觀

　　「一佛出世,千佛護(hù)持」,今晚我們這個佛學(xué)講座非常之感謝!感謝我們中國佛教會理事長--上凈下心長老護(hù)持,中華民國佛教僧伽會秘書長--今能長老,中國佛教會秘書長--道光法師,斯里蘭卡那尼拉撒長老,斯里蘭卡駐臺灣代表處、原始佛教中心住持--強(qiáng)蒂瑪法師,內(nèi)政部民政司司長--紀(jì)俊臣大居士,監(jiān)察院主任秘書--陳吉雄大居士,內(nèi)政部民政司科長--黃慶生大居士,以及諸山長老、諸位法師、各位嘉賓,各位從全省、南部等遠(yuǎn)地來護(hù)持的善男信女們:非常感謝!祝福大家好!

　　一、寶貴人生修佛道

　　本人今晚的講題叫做「佛教人生觀」,明晚是「佛教移民學(xué)」,這兩個主題是一體的,分做兩晚來說。怎么說是一體?人生有生必有死,世間人只知道慶生,好忌諱說死,一死就哀悼。今晚是佛學(xué)講座,不是講世間法;佛者覺也,大覺世尊不但智慧無量、福德無量、慈悲無量,而且所說的法語都是真理,能予人解苦,更能令人得樂。所以佛法講生固然是歡喜,講死更加是歡喜。諸位聽到死要歡喜,怎樣歡喜法?明天晚上再說,今天單講我們?nèi)松��?/p>

　　現(xiàn)在在座恐怕初發(fā)心的人多,我們佛教的老前輩、老居士來是護(hù)持法會的。對于初機(jī)們,我要先打聲招呼!你們初聞佛法不但難聽得懂,恐怕聽得還與你們平時的思想、行為有些相反。為什么?佛教不單是叫你做個好人,做好人那還不是最后目的;佛教要叫你做超人、做圣人,乃至最后要你成佛道。

　　所以聽聞佛法要完全將過去所聞的人間那種觀念放下,否則佛法你聞不進(jìn),還覺得:「佛法怎么這樣?這個老和尚只是講佛法,不懂世間法�！故篱g法還要我講嗎?世間法你們都明白。我講佛法,首先你們不要有先入為主的觀念、成見,否則沒有辦法入于佛法之大門,乃至堂奧。

　　大家是人,要寶貴這個人生。為什么要寶貴人生?因為我們?nèi)松�太高貴了!怎見得高貴?與天地并稱為三才。你看是不是高貴?在佛家來說,你現(xiàn)在固然要過人生的生活,佛陀更教導(dǎo)你要轉(zhuǎn)變,進(jìn)一步修佛法、學(xué)佛法的生活,這樣就能轉(zhuǎn)凡成圣。所以佛陀看一切眾生,不但是過去的父母、師長,更是未來的諸佛。這是何等的高貴!

　　「那我們現(xiàn)在怎么是個苦惱的凡夫呢?」因為你只知道修人生之道。人生之道是善的當(dāng)然好,將來可以升天,但福報享完,一個不小心就會墮落三涂;升天不過是富貴一點、壽命長一點,終究還是在六道輪回打轉(zhuǎn),總是不究竟、不徹底的,辜負(fù)了我們寶貴的人生。所以佛陀大慈大悲救苦救難,說緣起法;緣起法就是因果之法--如是因感如是果。學(xué)佛道,佛者覺也,有智慧你就不會做愚蠢的事;不做愚蠢的事,自己快樂,令大家都快樂。愚蠢怎么樣?自害害他,那太對不起自己這個寶貴的人生了。

　　佛法要人寶貴人生來修佛道;不論世間圣人--儒家孔老夫子,或出世間的圣人,都是教人要先修好人道。什么是人道?五倫八德就是人道,修得圓滿也能成圣成賢。佛家當(dāng)然也講五倫八德,把五倫八德做好--人做好了再來學(xué)佛,這就容易了;人沒做好,學(xué)佛只是先消罪障,能不能增�；�就看你如何精進(jìn)了;精進(jìn)正道安樂自在,放逸邪法受惡道苦。

　　現(xiàn)在我們這個世界是什么情形,大家都知道的,這樣下去不知如何收拾?但是我們要學(xué)佛修行,絕對要世界太平才好修行,世界不太平也修不了。世界為什么不太平?因為大家都是在享受上競爭,心里的安定就缺少。其實世間孔孟之道就是安定心神的,可是孔孟之道現(xiàn)在缺少人來弘揚(yáng)。沒有孔孟之道,人可說就沒有靈魂,變成了行尸走肉。沒有靈魂的人在世間上怎么得了!那樣對不起自己事小,還會鬧得天翻地覆,多么苦!何苦來哉!身為人嘛!決定要行人道。

　　我總是深深的認(rèn)為,孔孟之道確乎、確乎是我們?nèi)松�的靈魂�？墒乾F(xiàn)在我們國家對最寶貴的寶--四書五經(jīng),似乎不讀了。如果只是功利主義下去,這樣不得了!想要心靈改革、改造,我個人的想法:孔孟之道要恢復(fù)起來!大家把「推己及人」、「己所不欲,勿施于人」這些做到,當(dāng)下世界就安樂。所以孔孟之道在這二十世紀(jì)、二十一世紀(jì),乃至再過二百個世紀(jì),還是道、還是人道!離開了孔孟之道,人做不好,當(dāng)然學(xué)佛也學(xué)不好�？酌现�道既然這樣好,有心希望我們國家強(qiáng)富、人民安樂的人,就要好好趨于善行、正義之道以改革心靈。