夢參老和尚與靈鷲山法師居士們

　　夢參老和尚與靈鷲山法師居士們

　　夢參老和尚

　　法師:靈鷲山朝圣團(tuán)拜見老和尚,頂禮三拜。

　　老和尚:一拜。禮佛,禮佛一拜。請坐。我們在臺灣見過吧?他們哪地方來的?

　　法師:他們是常住,來五臺山朝圣的。

　　老和尚:朝圣的,靈鷲山的,心道法師是吧?

　　眾答:是。

　　老和尚:昨天到的,今天到的?

　　眾答:前天到的。

　　老和尚:前天就到了。朝了什么地方?一個黛螺頂、佛母洞,佛母洞朝過沒有?

　　眾答:有。

　　老和尚:佛母洞朝了,其次就是五個臺了。朝過佛母動的,再不失掉人身。這個黛螺頂五文殊菩薩有歷史的。當(dāng)初乾隆皇帝來朝五臺山,護(hù)法神不讓他上山。他想朝五個臺,上不去。陸續(xù)三年,來了三年,上不去五個臺,他非常煩惱。華嚴(yán)寺的老和尚說你不要煩惱,我把五個臺的文殊菩薩請下來,在那黛螺頂,他就朝黛螺頂。黛螺頂?shù)牡罾镱^有五個文殊菩薩,每個臺頂?shù)奈氖馄兴_都請到黛螺頂這來,讓他朝一下子。你朝了黛螺頂?shù)?就等于朝五個菩薩。五臺山五文殊,文殊菩薩化身五個,五個現(xiàn)相�，F(xiàn)在朝五臺山很容易了,坐著汽車一轉(zhuǎn),一天就朝了。以前可不行,以前朝一個山朝一個臺得三天,起碼你得半個月才把五臺山朝得完。現(xiàn)在容易,坐汽車一天就朝了,但殊勝也沒有了,那個朝的殊勝也沒有了。不是都是第一次吧?你們朝五臺山有好幾次的吧?

　　眾答:有來過的。

　　老和尚:我剛在臺灣回來,回來沒好久。

　　法師:你們有問題要請教老和尚,要大聲點。

　　老和尚:我這耳朵不好,你給他寫一下。

　　居士敬問:請老和尚開示,我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)文殊菩薩的般若智慧?

　　老和尚:文殊菩薩般若智慧,我們怎么樣能得到?大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)的凈行品,你如果照文殊菩薩所教授我們的,照凈行品去做,你就是得到文殊菩薩智慧了。從你早晨一睜開眼睛,到你晚上睡覺,一舉一動都在文殊菩薩智慧當(dāng)中。你照那個凈行品念,你一睜開眼睛就念“睡眠始晤,當(dāng)愿眾生,一切智覺,周顧十方”。這四句話的意思,當(dāng)一睜開眼睛,你的神識恢復(fù)了,有了智慧了,你的智慧周顧十方,想到十方一切眾生,這就要智慧。你心里頭能夠想到十方一切眾生,十方一切眾生也會想到你,這跟眾生結(jié)合一起,這是開第一個智慧。從你吃飯到穿衣,進(jìn)洗手間,一切都在文殊菩薩智慧當(dāng)中。你那把凈行品念一遍,因為你恐怕到哪地方就忘了,你早晨起來把凈行品念一遍,這一天你都在文殊菩薩智慧當(dāng)中。是華嚴(yán)經(jīng)的第六品,叫凈行品,你每天這么念一遍。因為你遇什么時候發(fā)愿,你忘了,那你念一遍就等于每天都發(fā)了愿了。這是一個,能得到文殊菩薩智慧。 另外一個,念文殊菩薩心咒,嗡阿惹巴札那地...,這個“地”就把你業(yè)障都消了。嗡阿札哇札那地...嗡阿札哇札那地...。你要到西藏學(xué)法的時候,頭半年或者三個月,什么都不會教你,就念一個咒,這叫文殊菩薩心,這個咒叫文殊菩薩心咒,等你念久了,你跟文殊菩薩心結(jié)合到一起,就開智慧了。嗡阿惹巴札那地...嗡阿惹巴札那地...。但是你要會修觀想的,嗡阿惹巴札那地...,地就是心,嗡阿惹巴札那地。 西藏人學(xué)法之前,剛出家小和尚,每天念,起碼得念三個月到半年。我到西藏去,我那個上師夏巴仁波切,他就教我就念這一個咒,嗡阿惹巴札那地...。到以后你學(xué)藏語學(xué)什么話,確實是很快就會了。嗡阿惹巴札那地,完了就念地...。這個舌頭的舌尖它非常的靈活了,爾后學(xué)的藏語就容易進(jìn)入。嗡阿惹巴札那地...嗡阿惹巴札那地...。這是一個學(xué)法的方便。如果你念到文字顯教的,就看華嚴(yán)經(jīng)第六品叫凈行,你所行的都清凈的。

　　法師敬問:文殊菩薩跟地藏菩薩給您不同的啟示。

　　老和尚:不是對我的啟示,對誰都有啟示,我學(xué)地藏菩薩是這樣子的。以前弘一法師專弘地藏法門的,我學(xué)華嚴(yán)的,我以前體會不到,在我到了美國去,你講華嚴(yán)經(jīng)沒誰聽,我開始講地藏經(jīng),地藏經(jīng)就有人聽了,乃至講占察善惡業(yè)報經(jīng),這學(xué)的人就很多了。這回我在臺北就講的占察善惡業(yè)報經(jīng)。以前我都講的上半部,這回在臺北我上半部下半部都講了。 這個啟示是這樣子的。因為我們大家都信觀音菩薩,地藏經(jīng)的第十二品,釋迦牟尼佛囑托觀音菩薩弘揚(yáng)地藏法門,我當(dāng)初對這個思想有點疑問,我說觀音菩薩對我們這個世界上,家家觀世音,怎么會釋迦牟尼佛讓觀音菩薩弘揚(yáng)地藏法門,含義在哪里?當(dāng)時弘一法師在的時候,我就請問弘一法師,我說觀音菩薩來弘揚(yáng)地藏菩薩,那觀音菩薩就不能把問題都解決了嗎?但是地獄的、三惡道的,還是地藏菩薩的效果大。 另外,大家讀過地藏經(jīng)就知道堅牢地神。堅牢地神跟佛說這個國土,就說我們這個世界,文殊、普賢、觀音、彌勒,他們的功德雖然很大,但是對于娑婆世界上,還是地藏王菩薩。大家讀地藏經(jīng)第十一品,堅牢地神品,堅牢地神專弘揚(yáng)地藏法門。就咱們說土地公公,一切土地都?xì)w堅牢地神管,堅牢地神是大地之主,他是專弘揚(yáng)地藏。 我又一個體會,以后在美國開始有這體會。在地藏經(jīng)里頭,從一開始,文殊菩薩跟佛說地藏菩薩。最后第十三品,地藏菩薩跟虛空藏菩薩,虛空藏菩薩是把大世界都變成虛空,為什么說弘揚(yáng)地藏法門?第十三品,二十八種功德,你念一句地藏王菩薩,具足二十八種功德。就是因為地藏菩薩跟娑婆世界緣特別深,專解決三涂苦難的,地獄、餓鬼、畜生,因此地藏法門特別殊勝。這是第二種。第三種,我們這邊都講鬼神,地藏菩薩、堅牢地神是專門管鬼神的。同時在這末法時代,我們做任何事情都障礙很多,修道,乃至搞貿(mào)易、做生意,在家庭的關(guān)系上,災(zāi)難重重,就念地藏菩薩把這些問題都解決了。從美國到咱們臺灣,我所到的好多地方,要弘揚(yáng)地藏三經(jīng)的時候,效果特別大。這回在臺灣很多人要我講占察善惡業(yè)報經(jīng),在講占察善惡業(yè)報經(jīng)效果就非常殊勝,一天最多是三千多人。在我以前講就幾百個人聽,這次不同,平常不少于一千人,最多的時候是三千人,效果很大。這是地藏菩薩特殊因緣。我們能夠聞到地藏菩薩,學(xué)地藏菩薩,我們觀音菩薩最殊勝的,是觀音菩薩教導(dǎo)我們弘揚(yáng)地藏法門。同時這一部經(jīng)里頭就關(guān)于觀音、地藏,這是我們大家都知道觀音、地藏,因此地藏經(jīng)效果特別大。比念別的經(jīng),凡是做貿(mào)易的,我有一班在臺灣、在大陸、在美國、在加拿大、在溫哥華做貿(mào)易弟子,我這回到臺灣去,我說經(jīng)濟(jì)你們受影響沒有?但是我的皈依弟子沒有,生意都不錯。

　　居士敬問:請老和尚開示,在家人如何在家修持?

　　老和尚:如果別的都不能夠,就念地藏王菩薩就行了。如果你要能方便時候,念念地藏經(jīng)。地藏經(jīng)很長,一天不行,分作兩天念也可以,不過地藏經(jīng)念一個鐘頭就念完了。那你這個周圍跟你這個街道都沾你的光,都吉祥,沒有兇險的事。地藏王菩薩說的,不是我說的。

　　居士敬問:我們有很多在家女眾弟子,很想受菩薩戒,因為還要煮葷的,不敢受戒。如果受菩薩戒,回去要如何行持?

　　老和尚:菩薩戒受了,非犯不可。就是咱們受菩薩戒,你受非犯不可。菩薩戒它是不會失掉的,跟五戒、十戒、比丘戒不一樣的,比丘是當(dāng)生,菩薩戒一受是永久的,生生世世都具足,但是非犯不可。為什么犯了還要受呢?因為它是成佛的種子。菩薩戒咱們守不了,你到那街上去,看到一個眾生苦難,你要是受了菩薩戒的,你把他苦難得給解除。例如說,你在臺灣來的,現(xiàn)在陳水扁關(guān)在監(jiān)獄里頭,你有力量把陳水扁救出來嗎?沒有,那你犯了菩薩戒。菩薩戒雖然是受了犯,必須得受,要成佛!犯了怎么辦?懺悔。怎么懺悔?念念佛,念念地藏菩薩就懺悔了。你誦地藏經(jīng)就是受了菩薩戒,你念地藏經(jīng),地藏王菩薩給你受了菩薩戒,你得這樣理解。你要皈依地藏菩薩,地藏菩薩所做的事你都要做。地藏菩薩專門在地獄度眾生,哪有苦,哪有地藏菩薩,三涂苦難都有地藏菩薩在救度他。那地獄最苦了。我們在臺灣,很多家里頭他們家庭經(jīng)濟(jì)很富有。我在那條街,他告訴我這幢房子是他的,那幢房子是他的,他兒子是個呆了,我教念地藏王菩薩。他念,他也會念。被那鬼迷上,就鬼把他纏的呆子,他念念地藏菩薩好了。他不信嗎!現(xiàn)在好多災(zāi)難,他求地藏菩薩效果特別大,效果大就是好得很快。

　　這是五臺山的六道木,給道友們拿做紀(jì)念吧!一人一掛。祝你們吉祥,文殊菩薩加持你們都開智慧!