密參禪師方便禪七開(kāi)示 初十上午

　　初十上午

　　無(wú)明妄想是生死根本,我們宗門(mén)的跑香就是為了現(xiàn)在根基而設(shè),去除昏沉、妄想的一種辦法,從而認(rèn)識(shí)真心。跑香時(shí)喊著“跟上”,“空下”,因?yàn)槲覀兺�想走不出身心世�?跑起來(lái)力量很大,越快妄想越少功夫越得力。在禪堂里一步挨一步,不許踩腳,這個(gè)功德是不可思議的。

　　修行了生死,生死是什么?就直說(shuō)來(lái),一念迷即生死,了生死就不要隨念所轉(zhuǎn),要念念覺(jué)照,才有力量。有朝一日發(fā)明心地,不但自己生死已了還可以利益有緣眾生,那時(shí)真是上報(bào)四重恩,下濟(jì)三途苦,再不辜負(fù)我今生所得的人身、今生信佛修行的艱難,這才能真正報(bào)三寶恩。

　　佛在世正法時(shí)代,什么經(jīng)典,佛像都沒(méi)有,那時(shí)佛帶弟子托缽化飯,然后大家坐起來(lái)聽(tīng)佛講法,聽(tīng)聽(tīng)說(shuō)說(shuō),我們懂了,有的開(kāi)悟了。天天如此這樣的行持,也沒(méi)有其他的,天天照顧自己的念頭,日中一食,三衣一缽,就這樣悟道,成道非常非常之多。像舍利弗、目健連等好多弟子都是見(jiàn)佛幾天后一下子就成無(wú)漏阿羅漢的。

　　我們現(xiàn)在末法根器日下,貢高我慢,人我是非,光研教理不求實(shí)修的人太多,沒(méi)有功夫,雖然種下善根,聽(tīng)了看了,不是真懂。自心里貪瞋癡,嫉妒,無(wú)明消除不了,所以在心地上做功夫是成佛的勝因。

　　現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣很不好,人心散亂,殺、盜、淫猖獗,不畏因果。我們出家人也是如此,與清凈三寶道而馳,貪這貪那。我們眾生都是顛倒,所以指佛穿衣,賴(lài)佛吃飯,不明真理這是出家又在家,知法又犯法。造了罪自己要受,苦海無(wú)邊,我們要懺悔啊!

　　我跟隨虛老,真老和來(lái)果老和尚學(xué)習(xí)時(shí),這三位的德行真是太偉大了,虛老你給他頂禮,他也給你頂禮,沒(méi)有一絲的我慢,你未開(kāi)口早知你的事情,他老的方便善巧,如海的智慧真是我們出家人的典范。

　　我們要時(shí)時(shí)的作功夫,不要間斷,想成就確實(shí)需要有大力量的人,沒(méi)有力量在二六時(shí)中把持不住哇!佛法是智慧,不見(jiàn)別人的是非要看自己的不是,這才是我們修道的好因地。

　　修行每分每秒都要清楚,要把佛法帶到你的生活當(dāng)中去,生活本身就是修行,悟透佛法的人煩惱即是菩提。這些真理是從修行中來(lái)。所以六祖老人說(shuō):佛法在世間,不離世間覺(jué);離世覓菩提,恰如尋兔角。

　　障礙修行成就有兩個(gè)因素:一個(gè)是情,一個(gè)是愛(ài)。如果把這兩個(gè)問(wèn)題解決了,沒(méi)有不解脫的。世人看不透這一點(diǎn),世上的事情哪一樣是真實(shí)的?地位、金錢(qián)、容顏、名譽(yù)哪個(gè)是永恒的呢?都是假的,如夢(mèng)中花,水中月一樣。世人看不透這一點(diǎn),很多的苦換一點(diǎn)樂(lè),根本上說(shuō)樂(lè)也苦惱,就像猴子撈月亮一樣,認(rèn)假為真,心念時(shí)時(shí)被外境所惑,不得解脫。

　　我們?cè)谀┓〞r(shí)代能夠有出離的方法,能知道回光返照這也是有根基、有福報(bào)的,也算是末法之中的正法。我們內(nèi)心之中的煩惱眾生是無(wú)量無(wú)邊,每一念就是一個(gè)眾生,眾生度盡就能成佛。有的人張口就說(shuō)度眾生,當(dāng)然發(fā)心是很好,不知道肚子里有多少眾生他都不管,到外邊找眾生去,要先把自己這些眾生弄清楚才有能力,有經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)人家、告訴人家眾生該怎么度,是自性自度。要說(shuō)能度眾生這是驕傲。佛都說(shuō):“若說(shuō)眾生如來(lái)度者,如來(lái)即有我人眾生壽者”。要保持無(wú)相的心境,善法也是空的,否則,有煩惱啊!

　　佛在世時(shí)遇到了佛的眾生善根深厚,如同小雞在蛋里一樣,已經(jīng)長(zhǎng)大了,遇到老雞把殼一啄它就開(kāi)了,一開(kāi)這小雞就滿(mǎn)地跑了,很簡(jiǎn)單。佛在世時(shí)的菩薩、羅漢,都是這類(lèi)根基,一言半句馬上開(kāi)悟證道。后五百年證果,就差一點(diǎn),但證果也很多。第二個(gè)五百年得三昧很容易,從三昧上證果而得解脫很少,再后來(lái)就是聞思的很多,注重法相、開(kāi)悟證果越來(lái)越少�，F(xiàn)在呢?是末法時(shí)代,是人心斗諍的年代,著相修行的人多,明白佛法的少。這是佛法的正法、像法和末法時(shí)代的根基不同,但是這三個(gè)時(shí)代也是根據(jù)每個(gè)人的心來(lái)分的。正法時(shí)沒(méi)有聞佛見(jiàn)佛和末法又有什么區(qū)別呢?末法時(shí)代有發(fā)明心地,善根深厚,轉(zhuǎn)佛*輪,放大光明,如同見(jiàn)佛一樣這就是末法中的正法。

　　我們今天放下萬(wàn)緣,一心辦道,志求解脫,也是末法中的正法�？茨愕男氖鞘裁礃�,你顯現(xiàn)的果報(bào)就有差別。拿壽命說(shuō),現(xiàn)在按因果講壽命是六七十歲,現(xiàn)在九十、一百歲的都有,這是心有差別,有慈悲心、孝順師長(zhǎng)父母、善業(yè)重的人和殺業(yè)、瞋心重的人就有差別了。萬(wàn)法唯心,法無(wú)定法,這更體現(xiàn)因果的絲毫不爽。