學(xué)佛次第入門讀本 序
編著者序
“無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇;我今見聞得受持,愿解如來真實(shí)義。”經(jīng)書法寶,是如來金口宣說,眾生解脫之甘露妙藥,難遭難信。癸未(2003年)歲末,北京一善信居士請(qǐng)末學(xué)推薦一本佛教基礎(chǔ)書,遂鄭重贈(zèng)予一本馬來西亞佛教總會(huì)編寫的、由福建莆田廣化寺佛經(jīng)流通處重印的《佛學(xué)入門手冊(cè)》。居士看后法喜充滿,希望能在此基礎(chǔ)上重編后正式出版,使更多人受益。我亦樂而隨喜功德,遂在此書的基礎(chǔ)上重新加以改編以適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要,此為本書編寫之緣起。
關(guān)于本書之名,“學(xué)佛”:是指向佛學(xué)習(xí)以覺悟,區(qū)別于學(xué)問之“佛學(xué)”;“次第”:明佛法總綱、學(xué)佛之前后次第,區(qū)別于錯(cuò)亂無序而學(xué),以及好高騖遠(yuǎn)、盲修瞎煉而學(xué)。
本書是為那些已對(duì)佛教稍有了解而欲進(jìn)一步深造的居士而編寫的,是依據(jù)馬來西亞佛教總會(huì)編著、福建莆田廣化寺佛經(jīng)流通處印行的《佛學(xué)入門手冊(cè)》一書為底本,并吸取了佛陀教育基金會(huì)編寫《佛學(xué)入門》的經(jīng)驗(yàn)編寫而成。本書可以作為居士佛學(xué)培訓(xùn)班教材或初級(jí)佛教學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)的佛學(xué)教材。
原書就佛學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)而言內(nèi)容相當(dāng)全面,更難得的是能夠深入淺出地講述佛法,言辭準(zhǔn)確而文筆樸實(shí),且每章均安排了習(xí)題,是非常適合初學(xué)者的一本入門教材。原書形成于20世紀(jì)六七十年代的馬來西亞,因此現(xiàn)在無論是從時(shí)代、地域還是漢語的使用習(xí)慣都難以適應(yīng)當(dāng)今廣大民眾的學(xué)佛要求了。編者為了解決以上問題,在原書的基礎(chǔ)上作了大量改編,如文字的潤(rùn)色、結(jié)構(gòu)的調(diào)整、部分內(nèi)容的刪改,且增加了習(xí)題和插圖,并補(bǔ)充撰寫了新內(nèi)容(包括:佛教的傳播———南傳佛教與北傳佛教、佛法傳入中國(guó)、佛教的分宗、佛法總綱與佛法大意、五乘佛法、念佛法門、親近善知識(shí)、初學(xué)佛的誤區(qū)、佛教的社會(huì)價(jià)值等)。為了讓初學(xué)者明白修學(xué)佛法的次第,找到一個(gè)學(xué)佛深入提高的門徑,本書還提供了一個(gè)“學(xué)佛升階參考書目”,希望能對(duì)讀者有所裨益。
本書及參考書單所列的書是為了給大家學(xué)習(xí)佛教知識(shí)提供一個(gè)途徑,使大家得以受到正信佛教的熏陶,以增強(qiáng)對(duì)邪教的分辨力和抵抗力。但同時(shí)也應(yīng)知道,書本上的是知識(shí),而佛教并非僅等同于知識(shí),更重要的是一種離苦得樂、覺悟解脫、可以實(shí)踐的修行方法。任何學(xué)問假使只有理論而不能實(shí)踐,是不中用的。佛法是注重實(shí)證的,因此學(xué)佛實(shí)際上就是一個(gè)實(shí)踐問題。學(xué)習(xí)佛教理論知識(shí),僅僅是為進(jìn)一步深入佛法大海做一個(gè)熱身而已。若要真正深入佛教,領(lǐng)受個(gè)中滋味,期望藉修行而證悟,則必須以志誠(chéng)信心依止善知識(shí),即所謂明眼的過來人,一步一步引導(dǎo),方能有真正收獲。歷史上自釋迦佛成道以來,不經(jīng)善知識(shí)的引導(dǎo)而能修行證果的,除特殊根性而外是極為罕見的。
本書的編寫能夠得以順利完成,離不開眾多良師益友的幫助和參與。中國(guó)佛學(xué)院研究生導(dǎo)師王新居士,已83歲高齡,仍不辭辛苦認(rèn)真審閱了全書,并對(duì)全書結(jié)構(gòu)的調(diào)整提出了重要建議;中國(guó)佛學(xué)院的道堅(jiān)法師(現(xiàn)為重慶華嚴(yán)寺方丈)為本書撰寫了精彩文章,并提供了重要資料;中國(guó)佛教協(xié)會(huì)佛教圖文館和中國(guó)佛學(xué)院的部分法師也提供了真誠(chéng)幫助和鼓勵(lì);還有正參、清澈、蘭若、青石、惟濤、惟歡、惟歌等諸位善信居士熱心參與了文字校對(duì)、潤(rùn)色、改訂、配圖等大量工作。除了上述良師益友外,在本書的出版過程中,還得到了雷洋居士、信愿法師的努力協(xié)助,而且還有全國(guó)各地許許多多的“善男子、善女人”捐資以助成!因此本書實(shí)際是眾人心血結(jié)晶的成果,在此恕不一一具名,從總體上深表謝忱之意!
時(shí)值二十一世紀(jì),中華民族正面臨偉大復(fù)興的歷史時(shí)刻,弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已刻不容緩。佛教傳入中國(guó)逾兩千年,而佛教文化已經(jīng)成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分。希望通過本書的編寫,能夠幫助更多的人了解真實(shí)的佛教,樹立正確的知見,自利利他,解決個(gè)人的煩惱,繼而凈化社會(huì)、造福國(guó)家。愿以編寫此書的功德回向給所有提供幫助的法 師和居士們,祝愿大家身心健康、六時(shí)吉祥,祝愿我們的祖國(guó)繁榮昌盛、文明進(jìn)步,祝愿世界和平、干戈永息!
原《佛學(xué)入門手冊(cè)》早已贏得廣泛贊譽(yù),本書在此基礎(chǔ)上重新編著,因?yàn)槭浅醮螄L試水平有限,必有許多不足之處。為了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,編者之所以不揣淺陋,是希望引起社會(huì)有識(shí)之士重視,起到一個(gè)拋磚引玉的作用。請(qǐng)大家多提批評(píng)建議,編者電子郵箱是:shikuanjian@gmail.com,kevin44@sohu.com歡迎來函賜教。
釋寬見合掌
2004年8月于北京法源寺
序一
釋竺摩
佛教重智慧,重慈悲,解行并運(yùn),自他兼濟(jì),是實(shí)踐道德的學(xué)問,也是人生所應(yīng)需的知識(shí)。尤其是青年的人生,若能以佛理薰陶自心,訓(xùn)練思想,堅(jiān)強(qiáng)上求下化的意志,實(shí)踐自利利他的行動(dòng),把握現(xiàn)實(shí)的人生,創(chuàng)造未來的事業(yè),那么,必使他的前途似錦,生活幸福。
佛陀是古代印度一個(gè)悲天愍人的宗教家,也是一位最懂教育心理的大教育家。他生平所說的三藏十二分教,其中施設(shè)三學(xué)五乘的教育程序,與現(xiàn)代教育逐步推進(jìn)的學(xué)制,亦頗類似;可惜過去的佛教徒,每多看重理論上的發(fā)揮,而疏忽程度上的安排,所以一直到現(xiàn)在,在佛教界里,不但沒有一套由幼兒園至研究院的完整的教科書,就是專門適應(yīng)小學(xué)或中學(xué)的教材,雖有不少編排,亦多未臻理想。在一九六二年,由于馬來西亞佛教總會(huì)的努力斡旋,政府頒布佛教的衛(wèi)塞節(jié)為全國(guó)公共假期,帶給全國(guó)佛教徒無限的喜悅;同時(shí)全檳的佛教青年,為了慶祝這一歷史的佳節(jié),發(fā)起佛學(xué)常識(shí)比賽,作為紀(jì)念;可是缺乏佛學(xué)常識(shí)的參考資料,勢(shì)將成“無米之炊”,當(dāng)時(shí)佛總的教育組和宏法組同事,臨時(shí)編出一本《佛教青年手冊(cè)》,列入各種佛學(xué)常識(shí)的問題和答案,才解決了佛學(xué)常識(shí)比賽這一難題?墒鞘陙恚看伪荣,都用這個(gè)本子,也不是辦法。
因此在馬來西亞佛教青年總會(huì)檳州分會(huì)要求下,教育宏法兩組復(fù)由該手冊(cè)負(fù)責(zé)編輯者,參考時(shí)下幾種佛學(xué)課本,增加教材,重新編排,內(nèi)容已較前編為充實(shí),適合青年比賽佛學(xué)常識(shí)之應(yīng)用,易其名曰《佛學(xué)入門手冊(cè)》,亦是名符其實(shí)。
佛教的哲理,很深很廣,不是這一小冊(cè)子可能包括得來,這不過只是一些學(xué)佛入門的常識(shí)而已。所以希望佛教青年亦不以得少為足,應(yīng)循此基礎(chǔ)的起點(diǎn),再向那廣渺無垠的佛學(xué)園地跨進(jìn)一步,以至于深入法海,窮探性相,解行并進(jìn),那么這個(gè)冊(cè)子亦不失為一敲門之磚或拋磚引玉了。
佛紀(jì)二五一五年十月序于馬來西亞佛學(xué)院
序二
金明
佛教是闡明人生宇宙哲理的宗教,教主釋迦牟尼佛住世時(shí),說法四十多年,橫說、豎說、淺說、深說、簡(jiǎn)說、詳說、權(quán)說、實(shí)說、方便說、究竟說,無非是從各個(gè)的角度,去分析與描述人生宇宙的實(shí)事真理;佛陀涅后,弟子們?cè)?jīng)數(shù)度把佛陀一生的教說結(jié)集起來,成為有系統(tǒng)的佛法。
佛法的內(nèi)容,包括經(jīng)、律、論三藏。三藏教典,浩如煙海,單就翻譯為華文的來說,就有一萬多卷之多。這使有心鉆研的人,不知從何下手。何況這些經(jīng)文,都是用古文譯成的,義理深?yuàn)W,文字也難懂,非深通古文者,實(shí)不易求解。
為了適應(yīng)研究佛學(xué)大眾的需求,近數(shù)十年來,佛教界常有比較通俗的佛學(xué)書籍出版;然求其適于初學(xué)入門的,并不很多,不是陳義過高,就是偏于一宗一派
一九六二年,由于佛總向政府陳情,經(jīng)過了不斷努力爭(zhēng)取的結(jié)果,我國(guó)政府正式頒布佛教的衛(wèi)塞節(jié)為公共假期;佳訊傳出,舉國(guó)佛教徒騰歡起來!為了紀(jì)念我國(guó)佛教史上這一深有意義的創(chuàng)舉,佛總弘法組與教育組曾聯(lián)合編撰一本《佛教青年手冊(cè)》,以語體文敘述佛陀簡(jiǎn)史與教理概要。這本綜合性的佛學(xué)入門書,于翌年三月出版。
時(shí)光象跑馬般地飛逝,一眨眼間,十年過去,今年 ── 一九七二年的衛(wèi)塞節(jié),轉(zhuǎn)瞬就要來臨了,為了紀(jì)念我國(guó)政府頒布衛(wèi)塞節(jié)為公共假期十周年,佛總曾呼吁全國(guó)佛教徒熱烈地慶祝今年的衛(wèi)塞節(jié);另一方面,又把《佛教青年手冊(cè)》重新編纂,增加篇幅,以充實(shí)內(nèi)容;又為便于讀者的學(xué)習(xí),乃于每篇之末,增加注釋,并附習(xí)題;而將該書易名為《佛學(xué)入門手冊(cè)》,付印再版。
這一本綜合性的佛學(xué)入門書,乃提綱契領(lǐng)地提供一般佛學(xué)上的基本常識(shí),俾初學(xué)佛法者,于此獲知佛法的大意,進(jìn)而可以登堂入室,以窺佛法的精奧,望讀者用心研習(xí)吧!
一九七二年三月廿二日于馬來西亞佛教總會(huì)
王新老師序
在上個(gè)世紀(jì)八十年代初,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)印出了一冊(cè)已故會(huì)長(zhǎng)趙樸老撰寫的《佛教常識(shí)答問》,時(shí)未多久,銷售一空,幾經(jīng)再版,數(shù)年之間,一、二十萬冊(cè)流入社會(huì)各色人等。這一事例,充分表明我國(guó)廣大人民很是需要通俗易懂的佛教常識(shí)類型的書籍閱讀。
中國(guó)佛學(xué)院天臺(tái)學(xué)研究生寬見法師,善根深厚,發(fā)菩提心,為了廣大佛教徒,尤其是初學(xué)佛教徒,增長(zhǎng)必要的基礎(chǔ)知識(shí),了解基本教義,沿著正信正道前進(jìn),在研習(xí)教觀的同時(shí),抽出時(shí)間,將原馬來西亞佛教總會(huì)編著,福建莆田廣化寺佛經(jīng)流通處重印的《佛學(xué)入門手冊(cè)》為底本,進(jìn)行重新編排,部分改寫,充實(shí)新的內(nèi)容,增添部分習(xí)題等,更名叫《佛學(xué)初級(jí)課本》,可給佛學(xué)培訓(xùn)班或初級(jí)佛教學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)作教材用,可供廣大佛教同仁閱讀。
其內(nèi)涵:從佛教產(chǎn)生的緣起,到佛教在古印度演變的簡(jiǎn)要概況,傳入中國(guó)后的發(fā)展變化,佛教基本教義和如何做到正信的佛教徒等,形成了一個(gè)簡(jiǎn)要的體系。
佛學(xué)最終目的是指導(dǎo)人們斷除惑業(yè),離苦得樂,然而有些理論,深?yuàn)W難明,課本深入淺出,語言表達(dá)清楚,這是此篇的難能可貴之處,只要具有一定文化水平的人,就能閱讀領(lǐng)會(huì)。伏愿能有很多的同仁都來閱讀這個(gè)課本,喜歡這個(gè)課本。
通過閱讀解義,進(jìn)而發(fā)愿立志實(shí)踐,由實(shí)踐而證實(shí)義理,提升義理。在課本中涉及到佛教的五戒十善內(nèi)容,乃是人天乘的依據(jù)和基礎(chǔ),又是社會(huì)上的道德規(guī)范。
我們是法治的國(guó)家,以嚴(yán)密的法治,結(jié)合普及德化的輔佐,就能收到完善的效果。不然,如果單憑法治,法雖可達(dá)嚴(yán)密周到,但是終難阻止作惡者尋找空隙逃避法律制裁的心理。如能令其接受了德化,就可自覺律己,即所謂“道之以德”,“有恥且格”是也。
慚愧白衣王新敬撰于北京凈心齋
佛歷二五四八年 公歷二○○四 七月吉日
- 自己業(yè)障很重,應(yīng)如何改變?
- 修行什么法門會(huì)遇到五十陰魔?
- 把功德回向給別人,會(huì)被對(duì)方的冤親債主纏上嗎?
- 受五戒后可以喝紅酒嗎?燒菜能放料酒嗎?
- 弟子吃素,和別人吃飯時(shí)顯得格格不入,該怎么辦?
- 念再多佛咒,若念念貪嗔癡,還有功德和護(hù)法神?
- 喪失特別在意的孩子,要去尋找救他嗎?
- 偶爾覺得佛法好像一把枷鎖把我鎖住了,如何是好?
- 受五戒后因應(yīng)酬,把酒戒給舍了,這樣如法嗎?
- 如何按時(shí)持誦經(jīng)典為好?
- 寶寶經(jīng)常生病,是因?yàn)檫^去墮胎的嬰兒?jiǎn)幔?/a>
- 給家人買佛菩薩吊墜會(huì)擔(dān)什么樣的果報(bào)?
- 好的修行人是不是不應(yīng)該討厭任何工作?
- 如何幫助不信佛的病人樹立念佛的信心?
- 去道場(chǎng)禪修可以提高定力、智慧嗎?
- 佛弟子可以開炸雞店嗎?會(huì)有因果嗎?
- 學(xué)佛與做生意之間是否有障礙?怎么辦?
- 敬畏心是什么?不敢看天王殿與敬畏鬼神的區(qū)別
- 釋迦牟尼佛為什么在畜生道也能修行?
- 不信佛的人都能往生,那還要精進(jìn)修行嗎?
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績(jī)單
- 佛教對(duì)「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對(duì)「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來空,罪福皆空無所住。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號(hào)代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章