濟(jì)群法師《藥師法門的功德利益》

　　佛教開示凈土法門,告訴我們大千世界中有許許多多佛土,但特別提倡兩處:一是在我們這個(gè)世界以西,稱西方極樂凈土;一是在我們這個(gè)世界以東,稱東方琉璃凈土。西方凈土的教主阿彌陀佛,在因地發(fā)了四十八大愿,令眾生來世往生極樂;而東方凈土的藥師如來,在因地發(fā)了十二大愿,更為重視人生的現(xiàn)世快樂。所以在佛教徒中自然形成這樣一種觀念:往生西方念阿彌陀佛,消災(zāi)延壽念藥師如來。

　　西方凈土的弘揚(yáng),一向?yàn)榻探缢�重�?相關(guān)典籍可謂汗牛充棟;而東方藥師法門卻鮮少有人提倡,這方面的著述更寥寥無幾。這一現(xiàn)象也使得社會對佛教產(chǎn)生了諸多誤會,認(rèn)為信佛但求來世快樂而不重視現(xiàn)世的人生,甚至認(rèn)為佛教乃逃避現(xiàn)實(shí)的宗教。近代佛教領(lǐng)袖太虛大師為改變?nèi)藗冞@種錯(cuò)誤認(rèn)識,曾大力提倡人間佛教,并親自講解過《藥師經(jīng)》,認(rèn)為可以依藥師法門創(chuàng)建人間凈土。所以說,藥師法門的弘揚(yáng)是很有現(xiàn)實(shí)意義的。

　　一、藥師誓愿

　　推動有情流轉(zhuǎn)生死的力量有業(yè)力和愿力兩種。眾生因業(yè)力而在六道輪回,圣賢則依愿力而成佛作祖。因此,想成就佛道首先要發(fā)愿。說到愿力,人們都會想到四弘誓愿,但這只是一切菩薩的通愿,每位菩薩還有自己的別愿,東方琉璃世界教主藥師如來,在因地時(shí)曾發(fā)了十二大愿。

　　第一生佛平等愿:成佛時(shí),愿自身光明照耀無邊世界,具三十二相,八十種隨形好,一切有情與我無異。

　　第二開曉事業(yè)愿:成佛時(shí),愿身如琉璃放大光明,開曉幽冥眾生,作諸事業(yè)。

　　第三無盡資生愿:成佛時(shí),愿能以無邊智慧方便,令眾生受用無盡,永無乏少。

　　第四安立大道愿:成佛時(shí),愿邪道者安立正道,小乘轉(zhuǎn)大乘。

　　第五戒行清凈愿:成佛時(shí),愿一切有情與我法中修行,具三聚凈;既使違犯,聞我名號還能清凈。

　　第六諸根具足愿:成佛時(shí),愿身體下劣、諸根不具、盲聾喑?種種疾病有情,聞我名已,端正黠慧,諸根完具,無有病苦。

　　第七身心康樂愿:成佛時(shí),愿身患重病有情,聞我名已,健康富樂乃至成佛。

　　第八轉(zhuǎn)女成男愿:成佛時(shí),愿厭惡女身有情,聞我名已,轉(zhuǎn)成男身,具大丈夫相。

　　第九回邪歸正愿:成佛時(shí),愿有情離外道魔網(wǎng),出惡見稠林,修菩薩道乃至成佛。

　　第十從縛得脫愿:成佛時(shí),愿為王法制裁,身心受苦有情,聞我名已,痛苦解脫。

　　第十一得妙飲食愿:成佛時(shí),愿食心渴所逼有情,聞我名已,先得美食后餐法味。

　　第十二得妙衣具愿:成佛時(shí),愿寒冷無衣有情,聞我名已,先得上妙衣服,后具種種莊嚴(yán)具。

　　十二大愿體現(xiàn)了藥師如來的慈悲和偉大。他給予眾生所需要的一切:衣食、健康、娛樂、教育乃至未來的幸福。十二大愿與彌陀四十八愿顯然不同:彌陀愿力是成就極樂國土的莊嚴(yán)殊勝,愿眾生往生彼國;藥師愿力則從有情現(xiàn)世利益出發(fā),貧困的給予衣食,缺陷的令其完善,病患的加以救治,苦痛的施以安樂,邪道的引入正道,墮落的使其超升,從而令人類達(dá)到和樂生存的境地,難怪眾生有困難之時(shí)總要念藥師如來。

　　二、消災(zāi)免難

　　人活著總希望能平平安安的過日子,可有時(shí)難免出現(xiàn)災(zāi)難:比如大自然的水災(zāi)、火災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、地震、人為的戰(zhàn)爭、野獸的侵犯,以及來自幽冥的橫禍,種種不詳和災(zāi)難給人類帶來了無盡的痛苦,此時(shí),我們倘若能一心稱藥師如來名號,祈求藥師如來的加被,就能消災(zāi)免難,逢兇化吉。

　　1、救國土難:一個(gè)國家會面臨種種災(zāi)難,諸如瘟疫流行、敵國侵逼、國內(nèi)叛亂、星宿變怪、非時(shí)風(fēng)雨、過時(shí)不雨等等。此時(shí),只要大家齊心協(xié)力地誦念藥師如來名號,建立藥師法會,由此善根和藥師如來的本愿力量,就能使國家安寧,風(fēng)調(diào)雨順,谷稼成熟,一切惡相都不顯現(xiàn)。

　　2、百怪出現(xiàn)難:有人夢中看到種種惡相,或有不詳?shù)墓著B突然聚集到家中,或者在房屋的住處出現(xiàn)巨響,驟然發(fā)生這些不詳?shù)念A(yù)兆,一定會讓我們忐忑不安。此時(shí)如果以眾妙資具恭敬供養(yǎng)藥師如來,惡夢惡相及諸不詳物都能隱沒。

　　3、一切怖畏難:當(dāng)水災(zāi)、刀毒、懸險(xiǎn)、惡象、獅子、虎狼、熊羆、毒蛇、蜈蚣、蚰蜒等怖畏現(xiàn)象出現(xiàn)在面前時(shí),如能憶念藥師如來并恭敬供養(yǎng),一切怖畏都能解脫。

　　4、女人生產(chǎn)難:女人在臨產(chǎn)時(shí)要遭受極大苦痛,如能至心稱念藥師如來句號,禮贊供養(yǎng),眾苦都能消除,而所生的孩子也能身分具足,相貌端正,見者歡喜,聰明伶俐,安隱少病,無有非人奪其精氣。

　　人世間的災(zāi)難都是我們的業(yè)力所感,業(yè)有共業(yè)和不共業(yè)。共業(yè)是大家都能感受到的,如自然災(zāi)害所帶來的痛苦;不共業(yè)則是唯有個(gè)人才能感受的。業(yè)由心造,然而,心既能造業(yè)也能改變業(yè)力,當(dāng)災(zāi)難將要來臨時(shí),我們?nèi)缒芨淖冏约旱男膽B(tài),真誠懺悔,去惡修善,同時(shí)至心誦念藥師如來名號,依彼如來本愿和功德的力量,就能消災(zāi)免難;如果三業(yè)依然故我,既使誦念供養(yǎng)藥師如來,也是沒有用的。

　　三、除病延壽

　　健康長壽是人人都希望的,但伴隨色身而來的生老病死任何人都不能幸免。有病就不能健康的生活,就面臨著死亡的威脅。面對這一切,我們該怎么辦?求醫(yī)吃藥是一方面,但醫(yī)藥治病的能力非常有限,世上許多疑難雜癥至今沒有妥善的解決之道,連最高明的醫(yī)生也束手無策。此時(shí),我們就應(yīng)該祈求藥師如來的加持,認(rèn)真修習(xí)藥師法門。

　　1、持咒治病:咒語是諸佛的秘密語言,有不可思議的力量。經(jīng)曰:藥師如來為解除一切眾生痛苦,入“除滅一切眾生苦惱”三摩地,于肉髻中出大光明,光中宣說神咒。如果有人病了,在病人服用的藥食或凈水中,咒一百八遍,給病人服食,病患自然消除;而經(jīng)常虔誠誦念此咒,還能免除種種病患,獲得健康長壽的果報(bào)。

　　2、修延壽法:雖然人都有一死,但有人壽終正寢,有人意外橫死,所謂橫死是指那些因?yàn)樘厥?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣而慘遭死亡的人。經(jīng)中略舉了九種:

　　一、有病不得治療或者治療失誤,病患一天天嚴(yán)重,終于導(dǎo)致死亡;

　　二、被王法誅戮;

　　三、喜歡獵獲鳥獸,賭博淫欲,嗜酒無度,被非人奪精氣死;

　　四、焚死;

　　五、溺死;

　　六、惡獸啖食;

　　七、墮入懸崖山谷;

　　八、被毒藥、咒詛或起尸鬼中傷而死;

　　九、餓死。

　　對于這種種橫死的人,只要色身沒有遭到嚴(yán)重破壞,通過修延壽法,可以起死回生,延長壽命。病人生命垂危之時(shí),雖然還臥在病榻上,神識已到閻王所在之處,平生所作業(yè)相一一現(xiàn)前。在這危急的時(shí)刻,病人的親屬、朋友如能為彼歸依藥師如來,修習(xí)藥師法門,經(jīng)七日乃至四十九天,病人神識就能回到肉體上,如從夢中醒來。

　　修延壽的儀式:為病者七日七夜受持八分齋戒,辦理飲食資具供養(yǎng)比丘僧,晝夜六時(shí)禮拜供養(yǎng)藥師琉璃光如來,讀誦《藥師經(jīng)》四十九遍,燃四十九燈,造藥師如來形像七軀,一一像前各置七燈,一一燈量如大車輪,乃至四十九日光明不絕,造五色彩幡,長四十九桀手,放雜類眾生四十九種,以此種種功德度過厄難。

　　也許有人會提出疑問:佛教講因果,講業(yè)力,人的一生是由業(yè)力決定的,修習(xí)藥師法門又是怎么改變命運(yùn)?須知佛教雖講業(yè)力,但還講緣起,業(yè)力是建立在緣起的基礎(chǔ)上。修習(xí)藥師法門是通過自己真誠的懺悔和藥師如來的本愿力,改變成熟業(yè)力的客觀條件,從而使惡業(yè)不再現(xiàn)前。

　　四、具足福德

　　組成人生幸福有兩大因素:一者福德,一者智慧。一切生命中,唯有佛陀的福智二者都已徹底圓滿,而凡夫眾生總是或多或少有所欠缺。一個(gè)人缺少了福德勢必會活得很不自在,諸如事業(yè)不順利,所求不能得,這時(shí)就有必要修藥師法門。

　　1、所求皆得:凈信男女供養(yǎng)藥師如來,造立形像,敷清凈座安處之,散種種華,燒種種香,以種種幢幡莊嚴(yán)處所;七日七夜,受八分齋戒食清凈食,澡浴香潔,著清凈衣服,對一切眾生起四無量心,利益安樂,念藥師如來本愿功德,讀誦《藥師經(jīng)》,思惟其義,學(xué)說開示。此人隨所樂求,諸如長壽、富饒、官位、男女等,一切都能得到。

　　2、天神護(hù)持:受持讀誦《藥師經(jīng)》,為他人學(xué)說開示、書寫、恭敬尊重,以種種華香、涂香、末香、燒香、華鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂供養(yǎng),用五色彩作囊盛之,掃灑凈處,敷設(shè)高座而安放四大天王及其眷屬,無量百萬天眾都來供養(yǎng)守護(hù),使得經(jīng)典流通之處無諸橫死,也不為諸惡鬼神奪其精氣,即使奪了也還得如故,身心安樂。又有十二藥叉大將,在聞佛說《藥師經(jīng)》后,共同發(fā)愿,盡形皈依三寶,作護(hù)法將,護(hù)持修習(xí)藥師法門者,使其解脫一切厄難,獲得種種利益。

　　世間上總是苦多樂少,因?yàn)樵斐扇松�痛苦的條件很多:有來自現(xiàn)實(shí)世界,也有來自幽冥世界�，F(xiàn)實(shí)的災(zāi)難有時(shí)還可以防備或者躲避;冥冥中的侵犯卻是無法防治的。這就有必要修習(xí)藥師法門,取得護(hù)法神的護(hù)持,以諸佛菩薩及護(hù)法的力量去對治來自冥冥之中侵犯,自然是最好的策略。

　　五、遠(yuǎn)離惡道

　　六道中地獄、餓鬼、畜生是三惡道。在生死輪回的過程中,我們都隨著自己所造的業(yè)力或生天做人,或墮落地獄、餓鬼及畜生道。地獄飽受種種刑罰,畜生沒有自由,餓鬼饑渴難忍,這是多么令人可怕的情形!一旦造了惡道的業(yè)因怎么辦?修習(xí)藥師法門是挽救的辦法。

　　1、由貪吝帶來的果報(bào):有的眾生不辨善惡,一味慳貪吝嗇,不知布施的果報(bào),愚癡無智,盡管積集眾多資財(cái),但舍不得布施,看到有人向他乞討就不高興,迫不得已布施時(shí)就像割肉般痛惜不已;對于積集的資財(cái)自身都舍不得受用,更何況父母妻兒及旁人。他們由于貪吝的緣故,命終必然要生到惡道之中。在惡趣中如能憶念藥師如來名號,就能很快轉(zhuǎn)生善道之中,并得宿命念,畏惡趣苦,從此不再貪吝,好行惠施,獲得福德。

　　2、由毀戒見帶來的果報(bào):有的眾生雖受學(xué)處而不能守持;有的雖能守戒但知見不正;有的雖不毀正見而棄多聞,對于佛所說契經(jīng)深義不能解了;有的雖具足多聞但有增上慢,自是非他,嫌謗正法,為魔伴黨,如此這般將來都要墮入三惡道中。如能聽聞藥師如來名號,舍惡修善,就能不墮惡道。既使墮入惡趣之后,由藥師如來本愿的力量,暫憶名號,命終也將生到人中,正見精進(jìn),善調(diào)意樂,持戒多聞,解甚深義,離增上慢,漸次修習(xí)菩薩道,速得圓滿佛道。

　　3、由嫉謗帶來的果報(bào):有的眾生慳貪嫉妒,喜歡自贊毀他,結(jié)果墮入惡道中,長期遭受痛苦,隨后生到人間,作牛馬駝驢,恒被鞭撻,饑渴逼惱,即使得到人身,也生居下賤,作人奴婢而受他驅(qū)役,恒不自在。這類人如在過去世曾聽聞藥師如來名號,由此善因而憶念起藥師如來,至心皈依,就能依佛神力使眾苦解脫,諸根聰利,智慧多聞,恒求勝法,破除煩惱,解脫一切生老病死憂悲苦惱。

　　學(xué)佛不但是為了現(xiàn)世的幸福,更為了生命的未來。眾生無始以來由貪嗔癡的力量而造下種種不善業(yè)因,誠如經(jīng)中所說:眾生業(yè)力如有形相,則盡虛空不能容納,而業(yè)力一旦造作,“假使百千劫,所造業(yè)不亡,因緣會遇時(shí),果報(bào)還自受。”因此,每個(gè)眾生都面臨著墮入三惡道的可能。這些業(yè)力如要一一嘗還,生死豈有了期?而修習(xí)藥師法門,則可依賴藥師如來的愿力,速脫惡道,早得人生,聽聞佛法,如理修行。所以說,藥師法門實(shí)在是截?cái)嗌�死的捷徑�?/p>

　　六、往生凈土

　　我們這個(gè)世界是五濁惡世,充滿各種痛苦。佛陀既為我們指出了導(dǎo)致痛苦的根源,也告訴了我們解脫痛苦的方法,其中,有難行道也有易行道。難行道是純粹依賴自己的力量修行,以斷除煩惱來解脫生死,易行道是依靠佛菩薩的加被而遠(yuǎn)離三界,這就是凈土法門。在《藥師經(jīng)》中,佛陀告訴文殊師利菩薩,東方去此過十殑伽沙等佛土,有世界名凈琉璃,佛號藥師琉璃光如來。這是佛陀繼西方彌陀佛土之后,給我們介紹的又一佛國。

　　1、修習(xí)藥師法門,能往生凈土。經(jīng)曰:四眾弟子,比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、及余善男信女,有能受持八分齋戒,或經(jīng)一年,或復(fù)三月,以此善根愿生西方極樂世界,聽聞彌陀如來開示正法。假如能否往生未能確定,此時(shí)聞藥師琉璃光如來名號,至心持念,臨終時(shí)有文殊、觀音、大勢至、無盡意、寶檀、藥王、藥上、彌勒八大菩薩乘空而下,帶領(lǐng)你往生凈土,蓮花化生。

　　東方凈土一向清凈,沒有女人及三惡道,更聽不到痛苦的音聲,世界琉璃為地,金繩分界為道,城墻宮殿等一切建筑物都是七寶合成,和西方極樂世界一樣殊勝。國中有兩位大菩薩:一名日光遍照,一名月光遍照,居無量菩薩上首,次補(bǔ)佛處,繼承如來正法寶藏。眾生一旦往生彼國,就能得不退菩提,所以佛陀奉勸我們要發(fā)愿往生東方凈土。

　　2、修習(xí)藥師法門能成就人天果報(bào)。有的眾生雖然得聞藥師法門,但由于信心、愿力和資糧不夠而不能往生,但能以此功德生到天上,享受天福;至天壽盡時(shí),生到人間,或?yàn)檗D(zhuǎn)輪圣王統(tǒng)領(lǐng)四方,威德自在,安立無量眾生修十善道;或投生到?帝利、婆羅門、居士家庭,財(cái)寶豐富、倉庫盈溢、相貌端嚴(yán),眷屬具足、聰明智慧、勇健威猛如大力士。又女人若厭棄女身,至心誦念藥師如來名號,便能永遠(yuǎn)不受女身,成就大丈夫相。

　　綜上所述,說明修習(xí)藥師法門得到人世間所需要的一切。消災(zāi)免難、除病延壽、具足福德,是人們現(xiàn)前所希望的;遠(yuǎn)離惡道、往生凈土,則是人們對未來的愿望。因此,在藥師法門中,無論是現(xiàn)世樂還是來世樂,乃至涅槃究竟樂全都具足。尤其是對現(xiàn)世樂的強(qiáng)調(diào),可以改變?nèi)藗冋J(rèn)為佛教但重來世的錯(cuò)誤看法。如果我們學(xué)習(xí)藥師如來的十二大愿,并努力地依教奉行,人間凈土是一定能實(shí)現(xiàn)的。