普賢十大愿與念佛法門

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  普賢對(duì)善財(cái)童子說:“如來功德,假使十方一切諸佛,經(jīng)不可說不可說佛剎極微塵數(shù)劫,相續(xù)演說,不可窮盡,若欲成就此功德門,應(yīng)修十種廣大行愿”。

  十大愿似乎是對(duì)佛境界而言,《華嚴(yán)經(jīng)》言:“菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養(yǎng)諸佛,若于眾生尊重承事,則為尊重承事如來,若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。”又云:“何以故,諸佛如來以大悲心而為體故,因于眾生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。”大悲——菩提心——成正覺。

  一、禮敬諸佛:三業(yè)禮敬,禮敬一切佛,禮敬一切師,一切眾生。

  二、稱贊如來:稱——稱頌,贊嘆——如來功德,令聞?wù)咂鸸街?同時(shí)應(yīng)稱頌贊嘆一切師,一切眾生。

  三、廣修供養(yǎng):1、財(cái)(內(nèi)外)供養(yǎng)。2、法(身口意)修行,依法修行,諸供養(yǎng)中法供養(yǎng)最,乃至勸人行善止惡。勤修善根,不舍菩薩業(yè),不離菩提心,攝受代苦——如母代子,如情人。

  四、懺悔業(yè)障:懺除往昔的過錯(cuò),戒止未來不犯,垣白內(nèi)心的染污,檢點(diǎn)自己的不是,認(rèn)識(shí)自己的過失,凡事先嚴(yán)格自己,后容人。

  五、隨喜功德:1、世間的慈善為有漏功德,如造橋修路,齋僧建寺。2、出世間無漏功德,廣修六度四攝,了生脫死,有力則助,無力則心口贊嘆。不妒忌打擊等。

  六、請(qǐng)轉(zhuǎn)*輪:佛已入滅,只有請(qǐng)法師說法,請(qǐng)人開導(dǎo)。

  七、請(qǐng)佛住世:1、請(qǐng)法師常住。2、佛名覺也,覺悟,F(xiàn)前,以覺悟處世。

  八、常隨佛學(xué):以佛為榜樣,以法去奉行,一舉一動(dòng)以佛為楷模。

  九、恒順眾生:以大悲心平等饒益一切眾生。1、于病苦作良醫(yī)

  2、失道示路。3、于暗作明。4、于貧令得寶藏。

  十、普皆回向:愿眾生離苦得樂,代眾生受苦,以種種方法勸導(dǎo),不辭勞苦。

  1、回自向他:凡作一切功德,回向一切眾生。

  2、回因向果:此因行向彼果。

  3、回事向理:消滅事相的分別,歸心真理。

  總結(jié)十大愿:

  1、對(duì)象無量:稱念、禮拜,觀想一切佛。

  2、境界無限:心境的反映,供養(yǎng)贊嘆一切,圓滿境界,無限的心胸,不可自筑圍堵。

  3、時(shí)間無間:念念相續(xù),無有間斷,打成一片不易,行道的難,成果的不思議。

  是故若人誦此愿者,是人臨命終時(shí),一切散壞,一切不隨,唯此愿王,不相合離,于一切時(shí),引導(dǎo)其前,一剎那中,即得往生極樂世界。

  界詮法師在福建佛學(xué)院授課(80~90年代)

  此文字為界詮法師在福建佛學(xué)院任教期間筆記

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