以自我為中心，那你很難跟彌陀感應(yīng)道交！

　　以自我為中心,那你很難跟彌陀感應(yīng)道交!

　　凈界法師

　　禪觀是把心帶回家;那么凈土的人,是從家里面再重新出發(fā),往凈土方向走去。一個(gè)是把心帶回家,一個(gè)是重新出發(fā)。

　　我們看凈土的功德利益,有兩種:一個(gè)是現(xiàn)世的安樂(lè),一個(gè)是來(lái)世的解脫�？吹谝欢蔚慕�(jīng)文:

　　【若眾生心,憶佛念佛,現(xiàn)前當(dāng)來(lái),必定見(jiàn)佛,去佛不遠(yuǎn),不假方便,自得心開(kāi)。如染香人,身有香氣,此則名曰香光莊嚴(yán)。】

　　澫益大師說(shuō),這段的經(jīng)文等于是說(shuō)出了整個(gè)凈土宗最重要的心地法門(mén),都在這里面。

　　若眾生心,這個(gè)眾生當(dāng)然指的是我們這種生死罪惡凡夫,我們這念心夾帶了無(wú)量無(wú)邊的煩惱,無(wú)量無(wú)邊的罪業(yè)。但是沒(méi)關(guān)系,你不要執(zhí)著它,我們講過(guò),不要跟它走在一起,跟它保持距離,讓它慢慢地沉淀下來(lái)。

　　一個(gè)有志于求生凈土的人,你一定要跟你的煩惱的心、罪業(yè)的心保持距離,不要再隨順?biāo)��?心常覺(jué)照,不隨妄轉(zhuǎn)。然后呢,在無(wú)住的基礎(chǔ)之下做兩件事——憶佛、念佛。

　　我們先講念佛。

　　念佛是一種止——安住的一種念力,當(dāng)然這個(gè)佛號(hào)在念佛當(dāng)中,它主要是靠音聲來(lái)攝持我們這念心,就是你要“一句彌陀念誦聽(tīng)”,你在心中要產(chǎn)生一個(gè)歸依的心念,然后透過(guò)嘴巴的讀誦來(lái)創(chuàng)造音聲,最后你再聽(tīng)回去。

　　所以打佛七也好,打佛三也好,剛開(kāi)始你只有做一件事情——聽(tīng)你的音聲,你的心就跟著你的音聲走。對(duì)了,你每一個(gè)動(dòng)作都要聽(tīng)到你的音聲,這個(gè)就是念佛,把心安住在你的佛號(hào)的音聲。所以在整個(gè)打佛七當(dāng)中,剛開(kāi)始你就是創(chuàng)造一個(gè)音聲,然后把你的生命投進(jìn)去。念到最后你身心世界不存在,只有一句佛號(hào),法界一聲。

　　這個(gè)念佛主要是一種安住的止,那么憶佛這個(gè)是關(guān)鍵了,就是平常的觀照。我們平常除了念佛以外,要不斷地憶念彌陀的功德,當(dāng)然彌陀的本愿功德了。憶念彌陀本愿功德,這個(gè)地方善導(dǎo)大師講得就很清楚了。

　　善導(dǎo)大師在講四十八愿的時(shí)候,他講到往生的三資糧:至心信樂(lè),欲生我國(guó),乃至十念。

　　善導(dǎo)大師把這個(gè)至心信樂(lè)有詳細(xì)的發(fā)揮。那么至心信樂(lè)在整個(gè)善導(dǎo)大師的開(kāi)示當(dāng)中,他解釋成為“順從本愿”,就是我們一個(gè)罪惡凡夫,你時(shí)時(shí)刻刻每一個(gè)念頭要?dú)w順在彌陀本愿的座下。

　　比方說(shuō),你必須把你生命的功德,我為什么能夠創(chuàng)造善業(yè)?我為什么能夠拜佛?你要不斷地觀想這是阿彌陀佛本愿的攝受。你為什么能夠有今生的福報(bào)?你也要觀想這是彌陀本愿的攝受。

　　我們?cè)谕�生凈土的�?避免去思考自我意識(shí),誒,我自己有這個(gè)善業(yè),那就完了。那你就是活在自我意識(shí)嘛!那你這個(gè)叫順從本愿?不是。你順從自己,順從自我嘛!那表示你還有力量來(lái)面對(duì)生命嘛!那你這個(gè)算是什么一心歸命通身靠倒?

　　那個(gè)三歲的小孩子他沒(méi)辦法站,整個(gè)身體靠在阿彌陀佛的身上。

　　所以憶佛的意思就是,你不斷地憶佛,你的心跟佛的心是永遠(yuǎn)同在一起的。我現(xiàn)在為什么還能夠走路?因?yàn)閺浲拥谋驹笖z受。為什么我能夠拜佛呢?

　　答案只有一個(gè):是阿彌陀佛本愿對(duì)我的攝受。

　　所以印光大師說(shuō),你必須要即眾生心,投大覺(jué)海,你必須要把你的身心世界全部地、毫無(wú)保留地投入到彌陀的本愿功德海當(dāng)中,這樣子叫作順從本愿。

　　善導(dǎo)大師講出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn):你如果認(rèn)為你業(yè)障深重,你不能往生——抗拒本愿!你還活在自我意識(shí),表示你沒(méi)有完全投入到大覺(jué)海。你認(rèn)為你福報(bào)不夠,不能往生——抗拒本愿!你沒(méi)有真正地憶念佛陀。所以這個(gè)憶念這個(gè)憶字,要以善導(dǎo)大師的解釋,就是有順從的意思,順從。你必須把你的身心世界毫無(wú)保留地跟彌陀的本愿結(jié)合在一起,而且是你平常就要有這種心態(tài)。

　　所以我們這樣子講,我們的心跟阿彌陀佛的心要能夠心心相印、感應(yīng)道交,最大的障礙是什么?

　　自我意識(shí)是非�？膳碌�。我們捏造一個(gè)自我,然后以自我為中心,那你很難跟彌陀感應(yīng)道交,因?yàn)槟慊钤谧晕乙庾R(shí)當(dāng)中。

　　所以禪觀它要破的就是幫你掃除這個(gè)障礙,這個(gè)五蘊(yùn)身心,照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空,我空法空。五蘊(yùn)里面它只是一個(gè)因緣和合虛妄有生,因緣別離虛妄名滅,一個(gè)暫時(shí)的水泡、暫時(shí)的假相,沒(méi)有真實(shí)的自我,你很容易順從本愿。

　　修般若法門(mén)的人,要我們順從本愿非常簡(jiǎn)單,因?yàn)槲覀冎�道我們身心沒(méi)有一個(gè)常一主宰的我。

　　所以我們?cè)谀罘鸬漠?dāng)中,除了你一個(gè)佛號(hào)以外,你的歸依的心、一心歸命的心是非常重要、非常重要的。