這是積集福德資糧最快速的方法！

　　這是積集福德資糧最快速的方法!

　　凈界法師

　　我們都知道大乘佛法跟小乘佛法一個很大的差別:小乘佛法偏重智慧,他修無常、無我的智慧,他不偏重修福德;但是大乘佛法為了要廣度眾生,他修智慧、要修福德,叫二足尊,你一定要二只腳才站得平穩(wěn)。因為有福德,你才有堪能性。

　　我們舉一個例子來說明:佛滅度以后一百年,印度有一個轉輪圣王出現(xiàn)叫阿育王,阿育王這個人是佛陀在經典預言的轉輪圣王,他的威德力,把整個五印度統(tǒng)一了,當然這個過程當中造了很多殺業(yè),后來他歸依三寶,就至誠的懺悔他的殺業(yè)。

　　有一次他想:我如果能夠向佛陀的舍利子懺悔,這是我心中最大的愿望。這個時候他就問大臣說:佛陀滅度以后,那些舍利子都跑到哪里去了?大臣們說:佛陀的舍利子大部分都被龍王請走,都到龍宮去了。阿育王就想:普天之下莫非王土,我身為一個轉輪圣王,我有這個資格跟龍王要一點舍利子,這不為過的。

　　他就浩浩蕩蕩帶著廣大的三軍,到大海旁邊吶喊,叫龍王出來見他,而龍王根本就不甩他,他也沒辦法,難到你要到大海去跟他理論嗎!他只好回來。

　　回來以后他很沮喪,就找他的師父,他的師父是一個阿羅漢,那阿羅漢一入定就知道怎么一回事。這個阿羅漢就跟阿育王說:大王啊,你是一個國王,他是一個龍王,你不要小看這個龍王,這個龍王因為過去生持戒不清凈,墮入龍身,但是這個龍王前生喜歡修福報,他這個龍福報修得很大,他的福報比你還大,所以你叫他出來,他不會甩你的。

　　阿育王不服氣的說:我是轉輪圣王,它只是一個龍王,它的福報怎么會比我大呢?阿羅漢說:你要不相信,你用二個同樣一公斤的黃金,一個打造成你阿育王的形相,一個打造成龍王的形相,你放在天秤上看哪一個重?同樣是一公斤的!當這個相狀一出現(xiàn)的時候,誒,果然龍王的形狀比較重。這個阿育王就服氣了,福報不可思議,同樣一公斤,二個是一樣重的,但是相狀變化的時候,龍王就比較重。

　　阿育王心中求舍利子的心非常的切,他就問他師父說:師父啊!有沒有什么辦法能夠讓我急速的增長我的福德?因為我要趕快折伏這個龍王,我要請到舍利子。

　　他師父說:有二個方法是最快的,第一個供養(yǎng)大眾師,佛陀滅度以后,這個大眾師住持正法,是大福田;第二個修習十善業(yè)。一個是布施、一個是持戒。你從現(xiàn)在開始,你的話不要隨便講、行為要注意、起心動念都要注意,這樣子是積集福德資糧最快速的方法。

　　當然,一個人心中有目標以后,他修行善業(yè)的力量是很強大,他就趕快收攝自己的身口意、供養(yǎng)大眾師。后來二個天秤一樣重了,再繼續(xù)的用功下去,阿育王的重量已經超過龍王。

　　那個時候他師父說:你不要帶大軍隊去,這樣是沒有用的,你只要帶著一個侍者去就好,龍王就會出來見你。這個時候阿育王到了大海旁邊,三彈指,龍王就出現(xiàn)了。龍王出現(xiàn)當然不是現(xiàn)龍的身體,是變現(xiàn)一個年輕人的樣子,就跟阿育王問訊說:大王!你有什么指示啊?他說:我要請一些舍利子。龍王就分一部分的舍利子給阿育王。

　　我們現(xiàn)在思惟緣起:剛開始阿育王到大海去叫囂的時候,為什么龍王不為所動?后來的三彈指,龍王聽到這個聲音就不安了,為什么?因為阿育王那個三彈指,有他強大布施、持戒福德力量的心力灌在里面。

　　我跟諸位講一句實在的話:就著解脫的角度,那是智慧的問題;如果你有一個愿望要到眾生的世界,在一個沒有佛法的地方建立佛法,要讓眾生歸依你、相信你所說的話,我告訴大家──你的福德非常重要,因為福德是有堪能性的。

　　大家會想:在積集福德資糧的時候,什么是最殊勝的福田呢?那當然是佛陀,十法界中佛陀的福田是最殊勝的。龍樹菩薩說:一個眾生如果能夠生長在佛世,親自供養(yǎng)佛陀,不但有來世的安樂,你今生就會有安樂的果報出現(xiàn),不用到來生。

　　我們一般的持戒,你說持戒成就尊貴身,但是你現(xiàn)在不一定尊貴!因為你現(xiàn)在持戒是得來世福。

　　但是你供佛的時候,你今生的福報就會出現(xiàn)。為什么?龍樹菩薩說:因為供佛會使令你心強境勝。因為你看到佛陀,那個境界太殊勝了,會刺激你強大的布施心,能布施的心強,所布施的境界也殊勝。

　　那你在娑婆世界,你不可能供佛的。

　　所以我們要知道:身為一個資糧位的菩薩,我們要積集福德資糧,我們常說:工欲善其事,必先利其器,你果報體的功能是很重要的。

　　這個地方就值得我們去思惟,就是說我們在極樂世界的安樂果報當中,我們能夠供養(yǎng)他方十萬億佛,能夠快速的成就自己在菩薩道所需要的廣大福德資糧。

　　而這樣的一個功德果報,是在念念的念佛當中,念念的成就的,我們對這件事情要深信不疑。