什么是妄想?怎么知道我現(xiàn)在是落入妄想？

　　什么是妄想?怎么知道我現(xiàn)在是落入妄想?

　　凈界法師

　　阿難尊者墮入淫室以后,他請(qǐng)佛陀開(kāi)示修學(xué)大乘的止觀法門,但是剛開(kāi)始佛陀并沒(méi)有馬上說(shuō)出修行的方法,而是先端正我們心中的根本。有二種根本,一個(gè)是雜染的根本,一個(gè)是清凈的根本。所以佛陀必須把阿難尊者的心先加以調(diào)整,先做一個(gè)心態(tài)的調(diào)整。

　　然怎么調(diào)整呢?

　　佛陀是用破妄顯真二個(gè)方式來(lái)調(diào)整。到前面為止都是在破妄,破除阿難尊者心中的妄想。

　　那什么是妄想呢?

　　簡(jiǎn)單的講就是前塵虛妄像想。

　　我怎么知道我現(xiàn)在是落入妄想?

　　我們看到念頭第一件事情先不要?jiǎng)?你要問(wèn)自己一件事,問(wèn)這個(gè)念頭你從什么地方來(lái)?

　　妄想的來(lái)源是很重要的,我這妄想是因?yàn)橛惺裁慈烁�我講什么話、因?yàn)槲铱吹绞裁词虑椴庞羞@個(gè)想法,這個(gè)想法是在修行當(dāng)中舍掉生死的根本,你用它來(lái)念佛,用它來(lái)拜佛,這都沒(méi)有用的。你說(shuō)他今天拜一百拜,我跟他拼了我拜二百拜,完了!你一開(kāi)始就是妄想,你用這樣的想法你不可能有所成就的,你的根本就是虛妄嘛!你不是發(fā)自內(nèi)心的愿望佛道無(wú)上誓愿成。

　　我的心有佛性,佛的心也有佛性,我要假借無(wú)量光無(wú)量壽的名號(hào)來(lái)開(kāi)顯我的佛性,這就是成佛的因緣;所以我愿意拜佛,你這個(gè)心的出處是來(lái)自于你內(nèi)心深處的本性產(chǎn)生的愿望,這是成佛的因緣。

　　我們?cè)谛扌挟?dāng)中要經(jīng)常的知道,什么是你心中的賊,什么是主人,你要搞清楚;我們不可能馬上離開(kāi)賊,因?yàn)榱?xí)慣性跟它在一起,但是你要先知道;我們會(huì)有很多習(xí)氣,我們會(huì)經(jīng)常失掉正念,這個(gè)很正常。但是你先認(rèn)清路頭很重要,因?yàn)檫@樣你才有希望。如果到現(xiàn)在什么是賊什么是主人你還不知道,你就完全沒(méi)有希望。我現(xiàn)在做得不夠好,但是我有希望,我每天在進(jìn)步。

　　為什么呢?因?yàn)槲艺J(rèn)清路頭。你只要不斷的用功,你就有一分的進(jìn)步,一個(gè)人最可怕是他不知道什么是真實(shí),什么是虛妄,這是非�？膳碌�,因?yàn)槟銢](méi)有希望了!

　　所以這個(gè)地方我們要很清楚,了解妄想不表示我們隨時(shí)可以離開(kāi)它,我們以后還是會(huì)經(jīng)常跟它在一起,但是你知道它是妄想,只要你回光返照,你就能夠進(jìn)步,因?yàn)樗�是虛妄的�?/p>

　　我再講一次:妄想最怕你回光返照,妄想最怕你問(wèn)它一句話:你從什么地方來(lái)?它就完了!因?yàn)樗�根本沒(méi)有地方來(lái),來(lái)無(wú)所從,去無(wú)所至。它就是心境的碰撞產(chǎn)生一時(shí)的因緣,它哪有什么來(lái)處,它根本就沒(méi)有體!心境碰撞產(chǎn)生一個(gè)想法,這個(gè)境一消失這個(gè)念頭就沒(méi)有了,覓之了不可得,它哪有什么自體,隨境生滅的。

　　我們修行佛法,你不要很辛苦去壓抑它,煩惱起來(lái)好像很辛苦,這邊壓完那邊冒出來(lái),你只要問(wèn)它一件事情:你從什么地方來(lái)?它就沒(méi)辦法了,它招架不住。所以說(shuō)修行要有一些方法的,要善巧方便,不是你胡亂修行,這是沒(méi)有結(jié)果的。

　　常住真心是離開(kāi)了六塵的外境它是有自體的,它不像前面的妄想是離塵無(wú)體。