本沒(méi)有六道輪回，是怎么有六道輪回呢？

　　本沒(méi)有六道輪回,是怎么有六道輪回呢?

　　凈界法師

　　第一、七趣的差別

　　精研七趣,只因迷此大佛頂理而妄受輪回,誰(shuí)達(dá)空華無(wú)別體。

　　我們今天從妄想回到真心的時(shí)候,會(huì)有二種邪惡的情況;第一、產(chǎn)生邪惡的行為,第二、產(chǎn)生邪惡的思想。

　　邪惡的行為就是破戒,所以佛陀勸勉我們說(shuō),雖然前面講到四種清凈明誨,但是佛陀還是把六道輪回,六道中再加一個(gè)仙道,講到七趣的差別。告訴你絕對(duì)不要造惡業(yè),每一個(gè)業(yè)都有它相應(yīng)的果報(bào)。

　　佛陀先講到因緣果報(bào)的差別,最后才匯歸到其實(shí)每一個(gè)眾生都是依止大佛頂性,都是沒(méi)有差別的。只是有些人迷了大佛頂性跟著感覺(jué)走,有些人悟了大佛頂性跟著道理走,就好像空跟華;虛空中本來(lái)沒(méi)有花,但是有些人就是因?yàn)樽约旱母杏X(jué)捏造華出來(lái)。

　　因?yàn)槟愀�著感覺(jué)走,因?yàn)槟惝a(chǎn)生了感受,而生虛妄的想法,而這想法就產(chǎn)生很多很多的煩惱,然后你就是造業(yè)。

　　本沒(méi)有六道輪回,是怎么有六道輪回呢?為什么有呢?

　　本來(lái)沒(méi)有的,本來(lái)無(wú)一物,是你自己動(dòng)念頭,你一動(dòng)就有了。

　　當(dāng)我們找到真心的時(shí)候,當(dāng)我們回歸返照清凈本性的時(shí)候,你發(fā)覺(jué)其實(shí)本來(lái)都沒(méi)有,說(shuō):夢(mèng)里明明有六趣,醒后空空無(wú)大千,你作夢(mèng)的時(shí)候看到很多人怎么怎么的…,你醒過(guò)來(lái)的時(shí)候什么都沒(méi)有,只是一念的妄想變現(xiàn)出來(lái),所以講空華無(wú)別體。這個(gè)地方你不要產(chǎn)生太多的華,就是業(yè)力的問(wèn)題,佛陀告訴我們持戒的重要。

　　第二、五陰魔境

　　詳辨五魔。

　　本求悟此大佛頂理,而中途成惑,那知妄想作根原。

　　前面是告訴我們不要破戒,這地方告訴我們不要破見(jiàn),思想。

　　你今天在回光返照你的本性的時(shí)候,會(huì)產(chǎn)生很多很多的幻境,你不要被它所迷惑,它有五十種陰魔,你要小心!這個(gè)都是妄想作根源,都是你的妄想變現(xiàn)出來(lái)的,妄想你一逼它的時(shí)候,它會(huì)產(chǎn)生反作用力。(這到經(jīng)文時(shí)會(huì)詳細(xì)說(shuō)明)

　　整個(gè)《首楞嚴(yán)王三昧》講完以后,佛陀又講了業(yè)果的重要性,要我們持戒,又講到魔境的差別,要我們要保持正見(jiàn),以戒教二門來(lái)保護(hù)《首楞嚴(yán)王三昧》,構(gòu)成整個(gè)《楞嚴(yán)經(jīng)》的結(jié)構(gòu)。