你在娑婆世界打滾得愈久，你要出去就愈困難！

　　乙二、愿

　　有了信心以后要發(fā)愿,凈土的愿是二個(gè):第一個(gè)厭離娑婆,第二個(gè)欣求極樂(lè):

　　我們相信佛法以后,我們就相信有來(lái)生的觀念,相信生命是無(wú)止盡的水流。如果你不相信有來(lái)生,那你就不需要什么發(fā)愿不發(fā)愿,你就即時(shí)行樂(lè);但是你相信有來(lái)生以后,你應(yīng)該為來(lái)生作一個(gè)規(guī)劃跟布局,因?yàn)槟阋�面�?duì)。我們還未到涅槃之前,我們來(lái)生事實(shí)上只有二種選擇:

　　第一個(gè),你繼續(xù)在娑婆世界受生,繼續(xù)行你的菩薩道;

　　第二個(gè),你選擇到極樂(lè)世界去。

　　那我們應(yīng)該怎么判斷呢?我們應(yīng)該觀察觀察。假設(shè)你今天選擇娑婆世界,我把今生布施、持戒的善業(yè),全部投生到娑婆世界,成就一個(gè)安樂(lè)的果報(bào);但是這個(gè)地方你要注意,這個(gè)地方有三種障礙,任何人不能避免。

　　第一個(gè)煩惱障:

　　即使你今生是修習(xí)善業(yè),來(lái)生成就一個(gè)安樂(lè)的果報(bào)──你身體健康、眷屬如意、福報(bào)很大;但是你很難避免生起貪嗔的煩惱,安樂(lè)果報(bào)的刺激,很容易啟發(fā)我們的貪欲。貪欲是沒(méi)有止盡的;當(dāng)我們的貪欲碰到障礙,當(dāng)我貪不到的時(shí)候就起嗔恚;而貪嗔的本身就是愚癡。貪嗔癡的煩惱是一種躁動(dòng)相,它障礙安樂(lè)、障礙圣道,而所有的安樂(lè)都必須以寂靜作基礎(chǔ),你一個(gè)人躁動(dòng)不安,談什么安樂(lè)呢?所以煩惱障礙我們的安樂(lè),這第一個(gè),當(dāng)然也障礙我們的圣道。

　　第二個(gè)業(yè)障:

　　我們過(guò)去造了善業(yè)、也造了惡業(yè),這個(gè)罪業(yè)的力量,使令我們感到不安穩(wěn)。所以你看有些人,他平常有事沒(méi)事的時(shí)候,就是覺(jué)得內(nèi)心不安穩(wěn),這種人就應(yīng)該修懺,有罪業(yè)。

　　第三個(gè)報(bào)障:

　　你今天得到這個(gè)果報(bào)體,這個(gè)娑婆世界的果報(bào)體,它有老病死的問(wèn)題。

　　衰老的時(shí)候身體虛弱,不要說(shuō)拜佛,你連走路都會(huì)有問(wèn)題;第二個(gè)病痛,這個(gè)是最可怕的,這個(gè)老死還不是很?chē)?yán)重,這個(gè)病痛是遍于年輕人、遍于老年人;最后死亡。

　　所以我們今天在這個(gè)娑婆世界得這個(gè)果報(bào)體,煩惱障、業(yè)障、報(bào)障,這是任何人所不能避免的,對(duì)我們來(lái)說(shuō),這就是一種惡夢(mèng),是一個(gè)痛苦的夢(mèng);而最可怕的是這個(gè)夢(mèng)還是一種添夢(mèng),你在娑婆世界每一次的流轉(zhuǎn),產(chǎn)生十二因緣的力量,無(wú)明緣行,你每走一次,這十二因緣的等流力量就加強(qiáng)一分。

　　所以你在娑婆世界打滾得愈久,你要出去就愈困難,因?yàn)槟忝恳淮问苌?又產(chǎn)生很多的執(zhí)取,雖然你也修空觀化解一部分,但是你執(zhí)取的部分也是很多。

　　所以我必須提醒大家,你今天不跳出三界,你拖得愈久,對(duì)你是愈不利,因?yàn)樘韷?mèng)這個(gè)夢(mèng)愈做是愈糊涂,要醒過(guò)來(lái)更困難。