有怎樣的心量就有怎樣的六根！

　　我們從六根的相狀來(lái)看，我們的確看到每一個(gè)人的六根不一樣，你看有些人眼睛很好，看得很遠(yuǎn)，有些人的眼睛只能看近。你看阿羅漢的眼睛，他一入定的時(shí)候，看整個(gè)三千大千世界，就看手中的一顆檳榔果一樣；菩薩能夠觀察百千大千世界，佛陀能夠觀察無(wú)量無(wú)邊的世界。為什么六根的差別差這么多呢？答案很簡(jiǎn)單，你有什么樣的心量，你就有什么樣的六根。

　　我講一個(gè)小故事，諸位體會(huì)一下：

　　在非洲地中海的南邊，有一個(gè)國(guó)家叫阿爾吉利亞，這個(gè)國(guó)家的鄉(xiāng)村種了很多稻米，稻米到快要收成的時(shí)候，農(nóng)夫辛辛苦苦一段時(shí)間，要期待收成的時(shí)候，來(lái)了一群的猴子，猴子就把這些稻米比較好的都拿走，剩下都是一些比較差的。這些農(nóng)夫就感到非常無(wú)奈，也非常的生氣。

　　后來(lái)在一個(gè)村莊有一個(gè)很有智慧的老者，他就想一個(gè)辦法要來(lái)對(duì)治這猴子，他做一個(gè)鐵器，這鐵器就像花瓶一樣大，瓶口小小的。關(guān)鍵在這個(gè)瓶口，你的手是放松的時(shí)候，剛好伸進(jìn)去，但是你的手要把它握成一個(gè)拳頭的時(shí)候，你的手就拿不出來(lái)。它那個(gè)瓶口就剛好你的手可以進(jìn)去，拳頭就不能出來(lái)。

　　然后這些農(nóng)夫們晚上，就把瓶子放了很多新鮮的白米在里面，再把這鐵罐綁在樹上。結(jié)果第二天看到好幾只的猴子，手上抓著白米不放，它昨天一整個(gè)晚上就跟瓶子在較勁，它就是不肯把手上的米放了。

　　不管這個(gè)村莊經(jīng)過(guò)了幾十年，幾百年代代相傳，幾百年過(guò)去了，從來(lái)沒(méi)有一只猴子，愿意把手上的米放掉，沒(méi)有一只猴子做得到。結(jié)果這些猴子因?yàn)樽プ∈稚线@些白米，失去它一生的自由，被抓到以后，被賣到動(dòng)物園去，甚至有的犧牲它的生命。

　　這個(gè)道理當(dāng)然不只是發(fā)生在猴子身上，其實(shí)眾生的心態(tài)都是這樣，為什么我們一輩子都做凡夫呢？問(wèn)題在哪里？為什么文殊師利菩薩，他就能夠做文殊菩薩呢？我們講“心境決定你的處境”。我們今生都是為了自己來(lái)謀福利。結(jié)果我們得到什么？我們從早到晚所做的一切都是為了自己著想，結(jié)果我們得到一個(gè)非常卑賤的六根，生生世世都沒(méi)有改變，就像這個(gè)猴子一樣。

　　文殊菩薩、普賢菩薩，他所做所為都是為眾生，他產(chǎn)生廣大功德的六根，神通變化的六根。那你會(huì)問(wèn)說(shuō)，那我的六根從哪里來(lái)呢？文殊菩薩的六根從哪里來(lái)？其實(shí)講實(shí)在話，我們每一個(gè)人六根來(lái)的地方都一樣。你說(shuō)從哪里來(lái)？“清凈本然，周遍法界，寧有方所”，本來(lái)就存在。

　　我們不能改變我們的心態(tài)，我們的生命就不斷的這樣下去嘛！這不是上帝創(chuàng)造的，不是這個(gè)意思，這個(gè)是生命一種不能改變的軌則，“隨眾生心，應(yīng)所知量，循業(yè)發(fā)現(xiàn)”，心境決定你的處境。

　　所以，你看所有的修行者第一件事情“發(fā)菩提心”，先把你的胸量放大。當(dāng)然你說(shuō)那菩提心怎么發(fā)得起來(lái)呢？先明白道理。你要把人生參透了，你能夠徹底的放下，你才能夠徹底的承擔(dān)。所以蕅益大師說(shuō)：你沒(méi)有高超的品德，你不可能產(chǎn)生廣大的胸量，不可能有殊勝的修行。