什么是貪?痛苦的來源

什么是貪?痛苦的來源

  什么叫貪呢?以染著為性、生苦為業(yè),貪能夠生起痛苦。譬如說,你現(xiàn)在看到有人去砍樹,你沒有痛苦的感覺,是不是?這個(gè)樹我對它沒有貪著心,但是有些人講一句話,對你講一句話,你馬上痛苦,因?yàn)槟銓ψ约河袌?zhí)著:‘你傷害我’。

  有些人把你的小東西拿走你有痛苦,為什么?你對它有執(zhí)著,所以痛苦的根源是我們的執(zhí)著。你的心對它有所住,這件事情一變化,你就痛苦,這樣懂嗎?所以痛苦其實(shí)是我們自己產(chǎn)生,你自己要執(zhí)著的,是不是?假設(shè)我們今天所執(zhí)著的,是一個(gè)恒常不會(huì)破壞的東西,譬如說,我們今天追求一個(gè)美好的生命,人家對我的尊重,或者我愛我的色身,假設(shè)這些事情都是‘常’的,那還好;但是問題是,這些事情本來就是會(huì)有變化的,世間上的事情,沒有什么常的。你說,我跟你感情很好,是嗎?在某一個(gè)因緣上感情很好,因緣一變化,這個(gè)事情就會(huì)變化,諸行無常嘛!

  我們就想:我們這一念心,把我們的心寄托在這種變化的事情上,是不是很危險(xiǎn)?你把你的心寄托在一個(gè)會(huì)變化的境界上,你把你的心付諸在一個(gè)會(huì)變化的境界上,這件事是不是很危險(xiǎn)?那怎么辦呢?“云何應(yīng)住?云何降伏其心?”我這個(gè)心應(yīng)該放在哪里最安全?放在哪里?念佛,也很好,念佛也是不錯(cuò),那也是一個(gè)安住處,是的,你能夠觀察到這個(gè)萬里無寸草、不生不滅的境界也不錯(cuò),這也是一個(gè)安住處,這是我們的落腳處,就找到一個(gè)房子住。

  就是說,這個(gè)世間上怎么變化,你的心不變化,因?yàn)槟愕男牟蛔≡谶@個(gè)境界上,這個(gè)地方不是我的依止處;不是我的依止處,這個(gè)世間上一變化的時(shí)候,你的心不動(dòng),你內(nèi)心當(dāng)中,有一個(gè)房子住,你的心安。你經(jīng)常攝心在畢竟空的般若波羅蜜,這個(gè)禪的境界,臨命終的時(shí)候,你那個(gè)四大敗壞,眷屬也離開你了,帶不走。我們?nèi)藖淼竭@個(gè)世間,是一個(gè)人來,離開也是一個(gè)人,沒有一個(gè)人帶走一塊錢;你家財(cái)萬貫,跟一個(gè)乞丐離開,兩個(gè)都是一樣,乞丐離開一塊錢也沒帶。

  這個(gè)痛苦就是你是不是執(zhí)著,所以我們經(jīng)常有這個(gè)禪的般若波羅蜜,我們內(nèi)心經(jīng)常安住在清凈心,可以減少很多痛苦。佛陀要我們消滅痛苦,并不是說我在改變別人,不是說你從今以后,不準(zhǔn)對我講不客氣的話,不是這樣,不是改變別人,不是你的心向外追求。我們的追求欲望是無窮盡的,沒有一個(gè)人說他滿足了,我的錢夠了,我現(xiàn)在的生命也夠了,沒有,是不是?有錢人也是很多痛苦。

  就是我們要把這一念心收回來,安住在一個(gè)不生不滅的心,這個(gè)快樂是不可破壞,現(xiàn)在安住,臨命終也安住,所以這個(gè)禪凈雙修很需要的。當(dāng)然這都是你平常要用功,你就是要熟,這個(gè)串習(xí),你平常的心念,經(jīng)常這樣子的攝心,就是要熟,所以這個(gè)‘修’,就是你要經(jīng)常調(diào)整你的心念,調(diào)整自己,使令它找到一個(gè)最好的安住處,所以這個(gè)禪凈雙修,也是非常重要的。

精彩推薦