六道輪回,全部是妄念

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  一念心性的本體是清凈的,而且是具足染凈諸法的清凈,這個(gè)清凈當(dāng)中,有十種可能性的激發(fā)。

  先看第一個(gè),瞋恚邪淫。假設(shè)我們的妄念,經(jīng)常起瞋恚,起邪淫,而且這個(gè)念頭是數(shù)數(shù)現(xiàn)行,深生好樂,你自己會(huì)把你心中地獄的法界激發(fā)出來,就顯現(xiàn)地獄的果報(bào)讓你受用,“是心作地獄,是心變現(xiàn)地獄”。

  慳貪不舍,餓鬼法界。我們的妄念的方向,是往慳貪、自私自利的方向跑,你自己會(huì)激發(fā)你心中的餓鬼法界,讓自己受用,你來生就會(huì)變成饑餓口渴。

  如果你一生當(dāng)中,經(jīng)常生起愚癡暗鈍,經(jīng)常也不學(xué)佛法,老是保持那個(gè)暗鈍愚癡的心,你就容易激發(fā)你畜生法界。

  我慢貢高,阿修羅法界。阿修羅這個(gè)人是比較喜歡修善法的,但是他這個(gè)人修善法福報(bào)大,他那個(gè)瞋心、慢心特別重,對(duì)立心也特別強(qiáng),這種人就很容易激發(fā)心中的修羅法界。

  堅(jiān)持五戒,人道法界。他能夠?qū)τ谶@個(gè)五戒的善法能夠堅(jiān)持,他就激發(fā)心中的人道法界,讓自己受用。精修十善,比五戒更高了,因?yàn)樗{(diào)伏心中的貪瞋癡煩惱,就產(chǎn)生天道法界。

  六道輪回,以佛法的角度全部是妄念。我們把妄念做一個(gè)簡(jiǎn)單的判斷,只要你迷失本體,只要你迷失了空性,就是妄念。簡(jiǎn)單地講你只要不是站在空的角度來面對(duì)人生,全部是妄念,你沒有站在清凈心的角度,來看人生就全部都是妄念了。

  你沒有依體起用,從《法華經(jīng)》來說你離家出走,真如不守自性,一念妄動(dòng),離家出走。忘知來時(shí)路,你根本不知道你從什么地方來,然后在外境攀緣,攀緣到善的,運(yùn)氣好一點(diǎn),啟動(dòng)了三善法界;攀緣到惡的,啟動(dòng)三惡道的法界,但是本質(zhì)統(tǒng)統(tǒng)是攀緣。

  只要你的心沒有安住空性,你起一個(gè)念頭,你只要認(rèn)為它是真實(shí)有的,妄念!你知道它是如夢(mèng)如幻,是空性里面顯現(xiàn)一個(gè)影像,真實(shí)!所以“真妄”,就看你有沒有安住空性,因?yàn)槟銢]有安住空性,就向外攀緣,把它當(dāng)真,就會(huì)去取,攀緣愛取;取到善法算你運(yùn)氣好,快樂果報(bào);取到惡法,你就出現(xiàn)痛苦果報(bào),但是全部是妄念,因?yàn)槟阃裟愕谋緛砻婺浚瑳]有安住你的本來面目,叫妄念。

  以下的四圣法界,全部是真實(shí)的念頭,從空出假,只是它的層次不同了。

  “證悟人空,聲聞法界”。就是我空,他從無常無我的道理悟入了我空,真實(shí)的念頭,但是這個(gè)檔次不是很高,但至少它是解脫道了。

  第二個(gè)知緣性離,緣覺法界。他的我空的智慧,不是從無常悟入的,他是從因緣性空悟入的,水平更高。

  六度萬行齊修,菩薩法界,真慈平等,諸佛法界。

  四圣法界都是安住空性。但是小乘的空,比較偏空,沒有大悲心,大乘的空里面有菩提心,大悲心,差在這里。但是基本上,三乘都已經(jīng)安住空性。

  《法華經(jīng)》上說,三乘共坐解脫床,就是空性?招援(dāng)中,有些人是完全出離心,自私自利的空,有些人是慈悲的空,這樣子而已。所以我們從空性又分出了聲聞、緣覺、菩薩三乘,但是這些人都是圣人,不可思議了,他們已經(jīng)從空的角度看人生了。只是說有一種人比較自私的心態(tài),有一種人是比較大悲心的心態(tài),但是空的本質(zhì)是差不多了。

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