人生為什么不能十全十美

　　經(jīng)云:財(cái)富從布施中來(lái),貧窮從慳貪中來(lái)。長(zhǎng)壽從慈悲中來(lái),短命從殺生中來(lái)。尊貴從持戒中來(lái),卑劣從破戒中來(lái)。莊嚴(yán)從忍辱中來(lái),丑陋從瞋恚中來(lái)。高位從恭敬中來(lái),下位從憍慢中來(lái)。

　　因果有一個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系,比方財(cái)富怎么來(lái)的呢?是從布施的心跟布施的行為創(chuàng)造出來(lái)的。貧窮怎么來(lái)的呢?是慳貪的心跟慳貪的行為,一個(gè)思想跟行為的結(jié)合。布施創(chuàng)造財(cái)富在唯識(shí)學(xué)講很多,基本上分成兩類,包括財(cái)富,做義工也算布施,布施你的體力,如果你的內(nèi)心是心甘情愿,起大歡喜,得果報(bào)的時(shí)候財(cái)富輕松自在,你就生長(zhǎng)在一個(gè)富貴的家庭,很自然地得到長(zhǎng)輩的加持,得到財(cái)富,輕松顯現(xiàn)。如果你行布施做義工的時(shí)候,心不甘情不愿,勉勉強(qiáng)強(qiáng)把它做完,雖然你也做了,得果報(bào)的時(shí)候也很有錢,但是你要白天上班,晚上加班,整天被老板罵才能得到錢,得的是很辛苦的錢,因?yàn)槟阋虻貖A雜著煩惱,得果報(bào)的時(shí)候就有問(wèn)題了。在因地你種下種子的時(shí)候,就不是一個(gè)純粹的布施業(yè)。所以你要么不做,你既然要做,為什么不快快樂(lè)樂(lè)地去做?你為了自己的未來(lái)著想,布施有帶業(yè)的布施跟不帶業(yè)的布施。

　　長(zhǎng)壽從慈悲中來(lái),短命從殺生中來(lái)。如果你今生健康長(zhǎng)壽,過(guò)去生是喜歡原諒別人,慈悲包容別人。你如果今生常生病,你過(guò)去生可能有殺業(yè),嗔心也比較重。

　　尊貴從持戒中來(lái),卑劣從破戒中來(lái)。有些人看起來(lái)特別尊貴,氣質(zhì)上帶有貴氣,過(guò)去生喜歡持戒,反過(guò)來(lái),如果你的身心世界屬于比較卑賤低劣,過(guò)去生是破戒。尤其指六根不具跟破戒有關(guān)系。

　　身相莊嚴(yán)是過(guò)去生修忍辱,你遇到逆境沖擊的時(shí)候,選擇安忍不動(dòng),果報(bào)是莊嚴(yán)。如果你遇到逆境選擇抗拒,產(chǎn)生對(duì)立,就會(huì)長(zhǎng)得丑陋。如果你的地位比較尊高,就是謙卑的果報(bào)。如果你的地位比較低下,跟驕慢有關(guān)系。

　　這個(gè)公式可以兩說(shuō),一個(gè)是從今生推算過(guò)去,當(dāng)然你也可以從今生來(lái)預(yù)推未來(lái)。推未來(lái)就看你內(nèi)心的因地,比方說(shuō),你今生多分來(lái)說(shuō),財(cái)富愿意跟人家分享,喜歡布施,我們可以預(yù)測(cè)你來(lái)生是有財(cái)富的;你今生遇到事情選擇忍辱,不跟人家計(jì)較,我們可以合理地推論你來(lái)生不管去哪里,身相是相對(duì)莊嚴(yán)的。這個(gè)對(duì)應(yīng)的公式可以從果報(bào)推論過(guò)去,也可以從你現(xiàn)在內(nèi)心的因地推未來(lái),這個(gè)公式說(shuō)明一個(gè)重要的道理,因果不能抵消。有些人以為,我做了錯(cuò)事,拿錢布施三寶就沒事了,這是兩碼事。你布施有布施的善業(yè),但是,過(guò)失有過(guò)失的罪過(guò),除非你懺悔。

　　佛教史上有一個(gè)公案,賴提公主是波斯匿王的一個(gè)女兒。波斯匿王有三個(gè)女兒,善光公主長(zhǎng)得很莊嚴(yán),賴提公主非常丑陋,丑陋到波斯匿王生下她以后,根本不讓任何人看,覺得太丟他的臉。經(jīng)典上說(shuō),她身相丑陋,頭發(fā)像草繩一樣非常粗糙。她一出生,養(yǎng)母就在一個(gè)密閉的房間,把所有的窗戶關(guān)起來(lái),不準(zhǔn)讓任何人瞻仰。賴提在封閉的房間慢慢長(zhǎng)大,長(zhǎng)大以后總要嫁人的。波斯匿王就頭痛了。找侍從說(shuō):“你去找一個(gè)貧窮的年輕人。”他不敢嫁給貴族,不然傳出去就不得了。佳人找到一個(gè)平民老百姓,長(zhǎng)得相對(duì)莊嚴(yán),就把公主嫁給他。國(guó)王對(duì)年輕人說(shuō):“我給你很多錢,給你官做,但是有一個(gè)條件,你要把公主鎖起來(lái),不能讓別人看到。”

　　年輕人就答應(yīng)了,他本來(lái)是一個(gè)低下的平民,得到官位以后,就擠入了上流社會(huì),白天就參加上流社會(huì)的聚會(huì)。別人多半都要帶太太去,只有他一個(gè)人單獨(dú)赴宴,大家都知道他娶了波斯匿王的公主,就說(shuō):“你應(yīng)該把公主也帶出來(lái)。”但是他不敢?guī)С鰜?lái),因?yàn)閲?guó)王有這個(gè)要求。大家就想出一個(gè)辦法,以后參加聚會(huì),誰(shuí)不把太太帶來(lái)罰錢。第二天,年輕人吃早餐的時(shí)候悶悶不樂(lè),賴提公主說(shuō):“你今天早上好像心情不太好。”他說(shuō),是啊,就如是如是地講出來(lái)。賴提公主聽了以后非常慚愧,因?yàn)樽约旱纳硐喑舐?在家讓父親蒙羞,嫁出去以后讓先生蒙羞。

　　先生出去以后,她一個(gè)人就面對(duì)墻壁,遙念釋迦牟尼佛的名號(hào),拜下去向墻壁懺悔,拜到第三拜的時(shí)候,她頭抬起來(lái)看墻壁的時(shí)候,釋迦牟尼佛在墻壁里面現(xiàn)出三十二相八十種好,放大光明的身相。賴提公主看了以后贊美佛陀,用種種美好的語(yǔ)言贊美佛陀,她一贊美的時(shí)候,頭發(fā)開始改變了,由粗糙轉(zhuǎn)成柔細(xì),于是她繼續(xù)贊美,身相變成一個(gè)非常莊嚴(yán)的公主。贊美完以后,佛陀就消失了。她先生回來(lái)說(shuō):“你是誰(shuí)?”她說(shuō):“我是賴提公主!”她就將經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍,因?yàn)閼曰诙�得到莊嚴(yán)。年輕人把賴提公主帶回到王宮,波斯匿王也很高興,帶著大家去見佛陀,請(qǐng)示賴提公主過(guò)去的業(yè)報(bào)。

　　佛陀說(shuō):賴提公主過(guò)去生,長(zhǎng)在一個(gè)大富長(zhǎng)者的家庭,她是女兒,非常喜歡布施,尤其是三寶,出家人。但是,她看到出家人威儀不好,有時(shí)候就譏嫌謾罵出家眾,她有布施的善業(yè),也有惡口的口業(yè),得果報(bào)的時(shí)候,兩個(gè)果報(bào)同時(shí)出現(xiàn)。她能夠衣食無(wú)缺享受王宮家庭的富貴安樂(lè),但因?yàn)榭跇I(yè)的關(guān)系,也讓她的相貌非常丑陋不堪。

　　可見,業(yè)是很多元化,很復(fù)雜的。我們今生的果報(bào)為什么不能十全十美?因?yàn)樗�由過(guò)去很多很多的業(yè)結(jié)合起來(lái),不是單一的業(yè)。就是說(shuō)業(yè)與業(yè)之間不能抵消,只有透過(guò)懺悔才能夠改變,斷相續(xù)心。