尊重宗教關(guān)懷 共建祥和社會

　　尊重宗教關(guān)懷 共建祥和社會

　　——柏林禪寺護(hù)國息災(zāi)水陸大法會圓滿之日開示

　　(2003年5月28日)

　　在本寺舉辦的連續(xù)三周護(hù)國息災(zāi)水陸大法會到今天就圓滿結(jié)束了,法會期間各位法師都很投入,連續(xù)二十一天緊張的法會活動堅持下來,大家都辛苦了。這一次同時舉行法會的有大陸和香港兩地三十多個道場,一千多位出家人參加這次活動,參與的道場之多,參加的法師人數(shù)之眾,都是很少見的。而且這么多道場的所有供養(yǎng)都是由香港慈輝佛教基金會和香港旭日集團(tuán)兩個單位提供的。所以,這次法會的意義不可思議,法會的效果也不可思議,疫情得到控制的結(jié)果與我們的預(yù)期很吻合,這是大家都看得見的。佛教有八萬四千法門,其中有破除執(zhí)著、掃蕩一切法的法門,也有建立一切法的法門。掃蕩一切法或者說排遣一切法和建立一切法是統(tǒng)一的,而不是相互排斥的。在建立的同時又要破除執(zhí)著,在破除執(zhí)著的同時又要建立,所以叫做“真空不礙妙有,妙有不礙真空”,這就是佛教的大智慧。因為任何一個東西不管它有多么好,即使像佛一樣完美,你要執(zhí)著它,也會成為一種障礙。但不執(zhí)著不等于就是否定,一切都要按照諸法的實相,按照諸法的本來面目去做,也就是要符合萬事萬物運動、演化的自然法則,佛教認(rèn)為這一根本法則就是 “緣起性空”。緣起性空是一切法的實相,是一切法的本來面目,我們按照緣起性空的道理,去建立一切法,去排遣一切法,那就符合實相,也就是符合自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象發(fā)展變化的客觀規(guī)律。

　　在建立一切法的時候,佛教有戒定慧三學(xué),有用功、開悟等自修的法門;同時也有誦經(jīng)、禮拜等為社會大眾消除業(yè)障、消除災(zāi)難的法門,這些都是佛教信仰的重要內(nèi)容,如果否定了這些內(nèi)容,不僅佛教的內(nèi)容會變得極其單薄,其他宗教也會變得面目全非,因為所有宗教都有這些方面的內(nèi)容。各大宗教盡管教義不同,但通過一定的宗教儀式為社會大眾祈福消災(zāi)的功能卻是一樣的。這是我們每一個有宗教信仰的人,也可以說是每一個善良的人,對人類遭遇的共同苦難的一種特殊的同情方式。我們可以從不同的角度,從佛法的角度,從同情的角度,從關(guān)懷的角度,用各種不同方式來表達(dá),這應(yīng)該說是人類良心的一種表現(xiàn),也是人類愛心的一種表現(xiàn)。但這種表現(xiàn),在一定的情況下,可能不會被社會所有的人認(rèn)同,我覺得不認(rèn)同沒有關(guān)系,但是可以相互尊重,因為相互尊重彼此的感情,這是我們?nèi)祟愊楹偷囊环N表現(xiàn),是人類進(jìn)步的一種表現(xiàn),也是人類文明的一種表現(xiàn)。當(dāng)我們對某些社會現(xiàn)象、某些人類的思想感情不能理解的時候,如果盲目地加以否定和批判,那就會造成社會的不祥和、不穩(wěn)定。我們有這么多的人,可以說全世界所有有宗教信仰的人,都在關(guān)心我們?nèi)祟惖那巴竞?a href="/foxue/changshi/153455.html" class="keylink" target="_blank">命運,都在關(guān)心我們?nèi)祟惷繒r每刻發(fā)生的每一件事情,其中包括非典型肺炎的疫情,包括伊拉克戰(zhàn)爭,包括各種各樣的天災(zāi)人禍。所有的人都會用不同的方式來表達(dá)他們的感情,用他們自己的方式表達(dá)他們對社會的同情與關(guān)懷。我看到香港佛教雜志上報道,香港佛教界也在舉行一個大型的祈禱活動,一方面祈禱中東和平,一方面祈禱非典型肺炎早日平息。在我們大陸,中國佛教協(xié)會在向各省佛教協(xié)會發(fā)出的通知中要求,有條件的寺院都要舉行誦經(jīng)、祈禱活動,祈禱非典型性肺炎早日平息,祈禱國泰平安,祈禱社會大眾身心健康。我覺得這些感情都是非�？少F的,都是值得我們每個人尊重的,值得我們每一個人給予特別友好的同情。但有些事情往往也會出人意料之外,比如說最近一些報紙上有些文章,都是講不能用迷信活動來消除、治療非典型肺炎,要用科學(xué)的方法、科學(xué)的態(tài)度,我覺得這個說法非常好。但是在說到迷信活動的時候,他們往往分不清什么是迷信、什么是宗教。文章在說不要用迷信活動來防治非典的時候,列舉了像“誦經(jīng)、拜佛”這樣的一些名詞和活動,這就把迷信活動和受憲法保護(hù)的正常的宗教活動混淆了,這樣就直接刺激、傷害了億萬佛教徒的感情。我們佛教界在全心全意地為大眾祈福,在不顧辛勞地為大眾早日解除病苦誦經(jīng)、祈禱,可是報紙上卻這樣公開地來刺激我們、批判我們,我覺得這是一個文明社會所不應(yīng)有的現(xiàn)象。一個社會如果不知道尊重宗教感情,不知道尊重宗教信仰自由,要想讓社會真正能夠祥和,要真正建成一個文明的社會,我想那還有非常遙遠(yuǎn)的距離。我希望我們的社會真正能夠祥和,希望我們社會一切受到法律保護(hù)的活動都能夠受到尊重。受到法律保護(hù)的信仰、思想都能夠受到合理的尊重,這本身就是社會祥和的一種表現(xiàn)。這樣的事情我本來不想講,但是我覺得這不僅是我們佛教的事情,因為祈禱活動在每一個宗教中都存在,這是大部分宗教信仰內(nèi)容的一部分。這不僅僅關(guān)系到我們國內(nèi)的佛教和其它宗教,也關(guān)系到全世界所有信仰宗教的人,每一個有信仰的人都有這方面的要求,世界各大宗教都有這方面的教化和內(nèi)容。我們這樣把宗教信仰和封建迷信混淆起來,不僅是對我們本國信仰宗教的人不尊重,也是對占世界人口百分之八十以上的有宗教信仰的人的不尊重。這件事情是文明社會不應(yīng)該出現(xiàn)的現(xiàn)象,我覺得這是非常令人感到遺憾的。其實,在防治“非典”這樣一件事關(guān)社會大眾生命安全的大事面前,我們宗教界除了用祈禱的方式表達(dá)對社會大眾的關(guān)注和祈福,同時也用財物救助的方式表達(dá)了同樣的感情。用信念祈禱和用財物救助,對宗教信仰者來說,都是在落實自己的信仰,都是在表達(dá)自己的信仰�！懊褡遄诮虩o小事�！痹谶@種事關(guān)全局的大事面前,團(tuán)結(jié)就是力量,祥和就是勝利,穩(wěn)定壓倒一切。望大眾珍重。