禪是一條道路 開發(fā)智慧走向解脫
禪是一條道路。禪既然是個(gè)方法,有了這個(gè)方法,就有路可循。是一條什么路呢?是一條探索開發(fā)智慧之路。我們每個(gè)人都具足如來智慧德相,只因妄想執(zhí)著而不能證得。我們應(yīng)該用什么方法來開發(fā)它?禪告訴我們,有一個(gè)方法,這個(gè)方法拈來便是:“當(dāng)機(jī)立斷,直下承當(dāng)。” 這個(gè)方法很簡(jiǎn)便,但是也很難,這就叫壁立萬仞、無門可入。但是你在這壁立萬仞的情況下得有一點(diǎn)勇氣,一步邁上去。
禪又是掙脫桎梏之路。我們生活在相對(duì)的世界當(dāng)中,一切相對(duì)的東西都像枷鎖一樣把我們捆得緊緊的,使我們不得解脫、不得自在。比如說,晚上我們要休息、要入睡,如果此時(shí)妄想紛飛,卻躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)、不得入眠,越睡越清醒,是什么東西使我們不得入睡呢?是妄想在作怪,是分別在作怪。如果你沒有妄想,上床就能睡著。這樣的人也很多。但更多人晚上愛東想西想,難以入睡,他非常羨慕那種頭一挨到枕頭就睡著了的人,他非常羨慕。但羨慕也沒有用,因?yàn)榱w慕本身又是一種執(zhí)著。你要睡就睡,睡覺時(shí)就睡覺,要心無二用,要從一切分別的枷鎖之下掙脫出來。
禪又是追求解脫之路。桎梏就是腳鐐手銬,去掉桎梏,當(dāng)下就是解脫,禪就是起這個(gè)作用?偠灾U是圓滿生命之路。我們的生命有很多缺陷,這些缺陷都是自己制造的,并不是我們本有的。我們本來應(yīng)該有圓滿覺悟的人生,圓滿覺悟的生命。我們之所以有很多缺陷就是因?yàn)椴荒軌蛴X悟,不能夠回歸生命的當(dāng)下,總是心外求法,向外馳求,所以不得圓滿、不得自在、不得解脫。千萬不要在桎梏之外去求解脫,不要在生死之外去求涅槃,不要在煩惱之外去求菩提。解脫是一種無限的自在,是一種徹底的自由。這種徹底的自由自在在什么地方?無限就在有限中實(shí)現(xiàn),涅槃就在生死中尋求。生死與涅槃是不二的,無限與有限是不二的,煩惱與菩提也是不二的。其中隔了些什么呢?隔了一些無明,即分別心。你當(dāng)下超越了它,“不二”就能實(shí)現(xiàn)。所謂生死即涅槃,煩惱即菩提,有限即無限,就是這個(gè)道理。禪的這個(gè)道路,就是告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)。
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