說禪病

　　坐禪的時(shí)候，因?yàn)樯眢w和業(yè)障的原因，常常會(huì)出現(xiàn)種種病相，于擾我們的修行。這就是禪病。禪病有多種多樣，有屬于身體方面的，也有屬于精神方面的。

　　按禪經(jīng)上的講法，禪病的產(chǎn)生主要有三方面的原因：

　　第一種原因是“四大不調(diào)”。四大不調(diào)，每一大都會(huì)產(chǎn)生101種病，共有“四百四病”。比如水大不調(diào)，它本身就是一種病，再加上它連帶可能引起的100種病象，共有101種病，象脬腫、燥熱等等，就屬于這101種病相之一。

　　第二種原因是鬼神作用或者魔王干擾。比如，在修禪定的時(shí)候，如果沒有發(fā)起菩提心、回向心，只求個(gè)人福報(bào)，鬼神就不會(huì)擁護(hù)你，這時(shí)，魔王就會(huì)來干擾你。因?yàn)椋�如果你修禪定修成了功，出離了三界，就不再是魔王的眷屬了，所以魔王要來干擾你。為避免鬼神的作用和魔王的干擾，發(fā)心是非常重要的。

　　第三種原因是自已的業(yè)報(bào)所感，也就是“業(yè)障”或“業(yè)障病”。因?yàn)槲覀冞@個(gè)身體是我們過去種下的苦因所感的苦果。

　　一切禪病的原因，都不外乎這三種。

　　與此相應(yīng)，病相也有三種：四大不調(diào)的病相，五臟的病相，五根的病相。其中，四大不調(diào)是引起五臟、五根生病的原因。四大不調(diào)必然會(huì)有病相表現(xiàn)在五根和五臟上面，這個(gè)懂一點(diǎn)醫(yī)學(xué)的人都知道。

　　首先、四大之病相。地水火風(fēng)四大關(guān)系失調(diào)，失去了平衡，就會(huì)引起疾病。所謂失調(diào)就是指某一大的力量過盛，或者不足。地大增盛就會(huì)引起身體枯瘠(枯瘠就是瘦)，沒有色澤和光彩。水大失調(diào)就會(huì)引起身體浮腫�；鸫笫д{(diào)就會(huì)引起身體寒熱無度、口干舌燥、大小行不利(大小行就是大便、小便)。風(fēng)大不調(diào)就會(huì)引起身體行走不穩(wěn)，虛懸不定，氣急不暢。實(shí)際上，如前面所說，每一大失調(diào)都會(huì)有101種病象，這里只是對(duì)每一大的失調(diào)舉了幾個(gè)常見的典型病象罷了。在打坐的時(shí)候，如果身體不適，大家可以自己觀察、體會(huì)，看看自己身體不舒服究竟是由哪一大引起的。

　　其次、五臟的病相。五臟就是心、肝、脾、肺、腎。心肝脾肺腎和五官有相對(duì)應(yīng)的關(guān)系。心主口，肝主眼，脾主舌，肺主鼻，腎主耳。

　　心臟不好的人，肯定吃飯沒有胃口，口干，身體寒熱不調(diào)，口里面好象經(jīng)常缺水份。如果是肺有病，身體就會(huì)感到膨悶，如胸悶鼻塞，等等。如果是肝臟有病，就會(huì)常常愁憂不樂，悲思無度，或者嗔恨心比較重，頭暈眼疼。如果是脾臟有病，就會(huì)覺得身體表面好象有風(fēng)在吹，通身不舒服，癢悶頭疼，吃飯沒有味道。因?yàn)槠⒅魃�，它與味覺有直接的關(guān)系。如果腎臟有病，就會(huì)出現(xiàn)咽喉噎塞、腹脹耳鳴、腰疼氣短。

　　五根——眼、耳、鼻、舌、身的病相，與五臟大體差不多。這里就不再重復(fù)了。

　　修行人只有當(dāng)身體非常健康，五根、五臟、四大各方面都很協(xié)調(diào)的時(shí)候，用功才容易進(jìn)步。出家人中當(dāng)然也有身體非常好的，但是從我個(gè)人幾十年來的所見所聞來看，出家人身體不好的特別多。湖北歸元寺的方丈——昌明法師，我的同學(xué)，他曾對(duì)我說：“哎呀！你瞧當(dāng)和尚的，不是四大有病，就是五根有病，要么就是五臟有病，沒有幾個(gè)健全的人。”我說：“不會(huì)吧？”“唉！怎么不會(huì)呀！你看我收的幾個(gè)徒弟，全是有病的。一年到頭都在吃藥，一年到頭住在醫(yī)院里！”可見，出家人身體不好，這是一個(gè)普遍現(xiàn)象。出家人容易生病，當(dāng)然和他的生活習(xí)慣突然發(fā)生改變有關(guān)。剛進(jìn)寺院里來，集體關(guān)心不夠，加上自己又不會(huì)調(diào)理，自然容易生病。這是情理中的事。

　　上面提到的這三個(gè)方面的病相一般人都有，你就是不修禪也會(huì)有。為什么我們要把它們列為禪病呢？因?yàn)�，在修禪的時(shí)候，如果用功不當(dāng)，比如在數(shù)呼吸、看話頭、或者念佛的時(shí)侯，氣息運(yùn)用得不當(dāng)，也引起上面所說的種種疾病，所以說是禪病。坐禪時(shí)，用意念太下了，就會(huì)使地大和水大增盛；用意念太上了，就會(huì)使火大和風(fēng)大增盛，從而會(huì)造成相應(yīng)的四大、五臟、五根之病。

　　那么，該如何對(duì)治這些禪病呢？既然你的病是由修禪引起的，那你就應(yīng)該用修禪的方法——比如調(diào)息運(yùn)氣——來治療。禪經(jīng)里講到了五種治療禪病的方法，今天我只介紹其中的一種，因?yàn)槠渌�四種不常用。只有這第一種方法，我可以學(xué)著用，就是用氣息來治病。這種方法隨時(shí)就可以用，不花一分錢就可以調(diào)好我們的某些疾病。

　　禪經(jīng)上講，有六種氣、十二種息可以用來對(duì)治由修禪引起的病。

　　所謂六種氣，就是吹、呼、嘻、呵、噓、呬。假如我們感到身體發(fā)冷，那是因?yàn)槲覀儼褮庀⑻�往下沉了，這時(shí)候你就可以用“吹”(qu)，用“吹”可以去寒。 “吹”字的發(fā)音方法是，嘴圓圓的，把氣從丹田引出來。當(dāng)然不是要你成天都這么做，只是在必要的時(shí)候，做上三五次。第二種氣是“呼”(fu)。假如你感到身體發(fā)熱，就用“呼”來對(duì)治。一邊呼，一邊觀想體內(nèi)的濁氣被排出來，這樣才能起作用。第三種氣是“嘻”(xi)。它既可以去痛，還能治風(fēng)。肚子疼的時(shí)候，你可以試試這個(gè)方法。腿子疼也可以試一試！第四種氣是“呵”(ho)。當(dāng)你心煩意亂的時(shí)候，你可以用呵氣來對(duì)治。第五種氣是“噓”(xu)，它可以去痰。第六種氣是“呬”(si)。牙齒上下扣緊，然后呼氣。這種方法可以消除疲勞，恢復(fù)體力。也可以用這六種氣來對(duì)治五臟里面的病，如呼和吹可以治心�。粐u可以治肝��；呬可以治腎臟方面的病。各位下座后回到自己房間，可以試驗(yàn)一下。

　　除了六種氣之外，還有十二種息也可以用來治療禪病。所謂十二種息，不過是用意念來觀想息道的狀態(tài)、部位和性質(zhì)。根據(jù)所觀想的內(nèi)容不同，可分為十二種，即上息、下息、滿息、交息、增長(zhǎng)息、滅壞息、暖息、冷息、沖息、持息、和息、補(bǔ)息。假如我們的心態(tài)或者身體比較沉重，你就可以運(yùn)用上息，觀想氣息從丹田一直上升到鼻端，這就叫上息。上息可以對(duì)治情緒低沉等病。如果你感到身體虛懸，坐不穩(wěn)，好象懸在空中一樣，你就可以運(yùn)用下息，觀想氣息從丹田一直下到腳趾尖。身體恢復(fù)了正常之后，再運(yùn)用正常的息道。這十二種息，不管是上息還是下息，滿息還是交息，只是臨時(shí)運(yùn)用，不可長(zhǎng)久堅(jiān)持。長(zhǎng)久堅(jiān)持這么做，可能會(huì)引生別的病。善用這十二種息，可以遍治眾��；不善于運(yùn)用，則可能會(huì)引起其它的毛病。總而言之我們要記住，有六種氣和十二種息可以治療由禪觀產(chǎn)生的一切疾病。

　　當(dāng)然，治療禪病還有一些別的方法。如意念轉(zhuǎn)移法，就是利用觀想的方法，把病轉(zhuǎn)移到別的地方去，或者把病轉(zhuǎn)到木頭柱子上，或者轉(zhuǎn)移到樹上，這樣自己的病就沒有了。另外，持咒、術(shù)法，也可以治病。術(shù)法治病是外道。外道也修禪，他修禪有了病，就用術(shù)法來治�，F(xiàn)在不是也有一些外道能夠治病嗎？他們確實(shí)有兩下子，能夠把你的病說得八九不離十，而且還采取一些方法，也確實(shí)能夠使你的病一時(shí)的見效，但是不能持久。因?yàn)樗�不是�?a href="/remen/zhengfa.html" class="keylink" target="_blank">正法，只是一種術(shù)法而已。所以，由修禪所產(chǎn)生的病，最好還是運(yùn)用氣息來治療，這樣比較穩(wěn)妥。