要想成為大善知識必須具備八種功德

　　智慧出眾、福德超群，無所不善、無法不識。

　　文殊師利菩薩向佛請法說，如何持戒修行才能為善知識？佛說，善知識有二種：一是善知識，二是大善知識。

　　善知識者，應(yīng)具足八種功德。

　　一能心性柔和、戒行精專。即無惡言、多善語，心里懷柔，性情平和；辦事無惡作、多善行，戒法一體為精，戒行同一為專；一切言語造作，如法慈行，符合律儀。

　　二能心無貪妒、物無愛戀。即于名無貪著，于聞無妒嫉，于利無愛取，于人無戀求；是一切恩怨情仇、名利財物，身都不貪著，心也無染著。

　　三能心行平等、意無憎愛。即于順逆心無分別，行平等慈；順緣無愛，逆緣無憎。知眾生相由業(yè)轉(zhuǎn)，見眾生性一體同悲；覺諸法中空無性我。為弘法利生，什么財物都可以舍去，又沒有大、小、高、低之分，都一樣對待；順緣人請法不多說，逆緣人請法也不少說。

　　四能有大方便、自度度人。即依佛善法，依大善緣；證悟自度，方便度人；觀人施教，講法無礙；聞生歡喜，行得滿足。

　　五能量根施道、具大總持。即觀察根基，施教法門；把握全局，注重環(huán)節(jié)。如根器是個碗，給一碗水的量；若是個盆，給一大缸水，倒進(jìn)去不都溢出來了嗎？不是載法之器，難載大法。心量夠時，一定要知佛法平等，只有根器不同。行菩薩道的人，一定要以平等心觀察根基后，再依法度人。世間有大道理小道理，這個人有這個人的道理，這個僧團(tuán)有這個僧團(tuán)的道理，這個國家有這個國家的道理，這是一個法則，一個順序，要遵從法理，不能妄想讓太陽從西面升出來。小道理服從大道理，大道理還要服從硬道理，硬道理還要服從天理，道理還要服從效果。總之，要能把握修行的全局，又要注重過程中的環(huán)節(jié)。

　　六能好心予人、不求果報。即善財予人，善法度人；無求緣果，無求回報。若人供養(yǎng)一百元錢，善知識會心里難受；還不如反供養(yǎng)人一千元錢，心里會好受，這是一種心態(tài)。好也這樣，不好也這樣，以內(nèi)財、外財供養(yǎng)他人，而無求任何回報于己。

　　七能行門清凈、無諸過失。即身守清規(guī)，心凈無雜；戒無毀犯，德儀無失。過和失中間有個度，過這個度是失；過了這個度，有得即有失；得善失惡，得惡失善；善惡間雜，得失夾雜。若無諸過失，一切行作掌握在度內(nèi)。

　　八能說法論義、皆合經(jīng)義。即一切言說皆佛法，論經(jīng)法義無執(zhí)著。講法不見得說得華麗，不一定照本宣科；而是用最樸素的語言說出最深奧的法理，用平常的論語道出具智慧的理義，說法論道皆與佛法暗合。不論老少，文化程度高低，一聽就明白，這才是講佛法。若把佛法說的高深莫測，還覺得自己已得佛法。那不是度人去了，那是傳知識教去了，那是把佛法當(dāng)學(xué)問去了，學(xué)問和佛法是兩回事。

　　大善知識者，應(yīng)具足八種功德。

　　一能智慧出眾、福德超群：即證悟得智慧，世智非智慧；慧德加福德，具足超群眾。世智可以聰明研學(xué)得，智慧必須修證功德得；超凡入圣為出眾，脫俗證道為超群。

　　二能無所不善、無法不識。一切皆利眾生，非善非惡；智通無量法門，慧達(dá)無量法相。天下事無非佛事，世間法皆是佛法；善惡緣無非因果，識自性皆是通達(dá)。

　　三能為人天眼目、作佛法棟梁。即人眼明因緣，天目察善惡；載法為棟梁，自撐一片天。這是遵佛旨倒駕慈航來的住世菩薩，或者是乘愿再來的菩薩，承傳佛的家業(yè)，擔(dān)當(dāng)佛法后來人。所以，我講不要瞧不起身邊的人，要尊重身邊的人。一天中的一言一行言語造作，身邊的人看得明明白白。若就看見阿彌陀佛了，其他眾生都沒瞧起，心不平等，能是行菩薩道的人嗎！菩薩慈悲，心佛眾生平等；若心性不夠，能是人天眼目嗎！這樣行菩薩道的人，能承載佛法，教化一方。

　　四能替佛祖權(quán)衡、作佛門領(lǐng)袖。即掌握衡量世間的佛法教體，帶領(lǐng)并引導(dǎo)眾生增長�；�。達(dá)摩祖師到中國來，在少林寺靜坐九年，傳完法就走了；這就是佛門領(lǐng)袖，所講的法至今還在流傳；不是當(dāng)了住持就是佛門領(lǐng)袖，那都是名相。而是講的法論轟動當(dāng)世佛教界，讓未來世的眾生都贊嘆，受教法化。這樣的人講法，色究竟天以下的天王、天民都贊嘆，這才是佛門領(lǐng)袖。

　　五能開正道門、塞邪魔路。即倡導(dǎo)正法住世，自己心行正法；只有這樣才能把邪魔鬼穢、歪門邪道化解掉。正法開啟正道門，正法能塞邪魔路。魔王出點難題、設(shè)點障礙；遇順逆二境，不改初衷，魔考過關(guān)；魔王贊嘆是個好對手，拜在手下不冤枉。若受點傷害就退回去了，魔王都不佩服，能出什么三界呀？魔王與菩薩是朋友，是對手上的朋友；魔王該魔就魔，菩薩該承受就承受。魔是職責(zé)，不魔就失職；要是不能承受，就不是菩薩，就這么個法理。

　　六能紹隆佛種、續(xù)慧聯(lián)芳。即依佛心發(fā)無上意，廣播隆興菩提種；續(xù)佛慧命廣大愿，祖祖聯(lián)芳度眾生。若受一佛之旨，等于受十方諸佛之旨；若承一菩薩愿力，等于承十方諸菩薩愿力。

　　七能以心印心、流傳不絕。即得法得戒，傳法授戒，傳以心印心之道。不得以心印心之法，就不得以心印心之道。若要求以心印心之法，值遇不到修以心印心之道的人，能行嗎？師父選徒弟得以心印心，才能續(xù)慧聯(lián)芳；孝順賢子，才能傳授家業(yè)；否則，萬貫家財必將散失殆盡。佛教也是這樣，善知識一定要選以心印心之人。

　　八能大機(jī)大用、大愿大力。即與眾生有大因緣，與佛法能堪任大用；有大愿承載佛法度眾生，有大力延續(xù)佛種性不斷絕。