管教父親、釣魚(yú)、代布施、如你智慧、堅(jiān)定欣厭

　　問(wèn):如何堅(jiān)定厭離娑婆、欣求極樂(lè)的信念?

　　答:這個(gè)問(wèn)題提得很大,如果我也講得很大,就空對(duì)空了。一般我們厭離娑婆,要觀照這個(gè)世間的苦、空、無(wú)常、無(wú)我,包括把他人的痛苦也觀照為自己的痛苦才能生出厭離心�？赡苓@些說(shuō)的很多,也無(wú)動(dòng)于衷。具體介紹一個(gè)方法,宋代有一個(gè)大官員叫吳信叟,可能由于做官,家庭環(huán)境很好,他也害怕自己厭離心很難出得來(lái),就想到了一個(gè)絕妙的方法。他做了一口棺材,每天晚上就在棺材里面睡覺(jué),等到早上三點(diǎn)鐘的時(shí)候,就讓童子來(lái)敲這個(gè)棺材——敲醒他:“吳信叟,三界無(wú)安不能停,西方極樂(lè)當(dāng)往生�！彼�一聽(tīng)敲這個(gè)棺材,馬上起來(lái)坐在棺材里面:“阿彌陀佛!阿彌陀佛!”睡在棺材里面都想著“我每天都要死”。所以他把求往生的心、厭離娑婆欣求極樂(lè)世界的心,放在每天都要面對(duì)的這樣一個(gè)狀態(tài)當(dāng)中——把死掛在眉梢上:“我今晚上就要死,我拿什么去往生?如果我念佛不能相應(yīng),我如何面對(duì)閻王爺?”生命不是有多長(zhǎng)的,生命在呼吸間。所以這個(gè)“念死”,是兼顧厭離娑婆、欣求極樂(lè)的方法之一。多念死!一般人怕死,不想死,害怕念這個(gè)死,一聽(tīng)到這個(gè)死,他都不愿討論,好像“別人死了是別人的事情,這個(gè)死跟我無(wú)關(guān)”�，F(xiàn)在你要把死跟自己天天照面,你可以試試這個(gè)方法。

　　問(wèn):我總想管教我父親某某某的不良習(xí)慣:打麻將、飲酒。我覺(jué)得父母在精神上對(duì)我不關(guān)懷,不對(duì)我以正確的指導(dǎo)。我是一位精神分裂癥患者,已得病七年。我的愿望是促進(jìn)家庭關(guān)系和諧,言語(yǔ)溫和,成為一個(gè)健康人。為我聯(lián)系到的人,為眾生,做做自己的奉獻(xiàn),謝謝!兒子劉為,三十歲。我不知道管教父親對(duì)不對(duì),請(qǐng)大安法師對(duì)我進(jìn)行指導(dǎo)。謝謝!

　　答:你可不是顛倒嗎?你自己都沒(méi)管教好,怎么管教他呢?你之所以出現(xiàn)精神分裂癥,就在于你不孝順。先不要談管教,你先從孝順你的父母開(kāi)始。父母生養(yǎng)了你的身體,就這一點(diǎn),一輩子報(bào)恩都報(bào)不盡,你還能指責(zé)父母什么其它的事情嗎?你父母在身體上、精神上,三十年來(lái)無(wú)微不至地在關(guān)照著你。由于你是個(gè)忤逆的、不孝的子孫,你就不了解、不理解而已。所以你的精神分裂癥是有它的原因的。首先管住你自己這顆心:你精神狀態(tài)不好,這是你心理不正常。心理不正常,一方面來(lái)自多生多劫的惡業(yè),另一方面來(lái)自今生你沒(méi)有把心放在一個(gè)清凈的好的對(duì)境上。

　　所以我希望你:目前的問(wèn)題不要關(guān)照別人,關(guān)照你自己。你首先是自己身心健康,然后以健康的身心來(lái)供養(yǎng)你的父母,報(bào)效你的父母。當(dāng)對(duì)你的父母都不能去做奉獻(xiàn)的話,你怎么能談到為他人做奉獻(xiàn)呢?所以對(duì)你最好的指導(dǎo):你趕緊把管教父母的概念徹底放下,這不是一個(gè)做子女所應(yīng)該出現(xiàn)的概念,這非常不正常。所以我一看這“管教我父親什么什么”——你用管教的概念,你就是不孝之人。

　　希望你每天念一萬(wàn)聲佛號(hào),懺悔自己不孝順父母的惡業(yè),祈求阿彌陀佛給你一個(gè)健康的心智,讓你回到正常的家庭生活和社會(huì)生活當(dāng)中——敦倫盡分;然后以這句佛號(hào)求生西方極樂(lè)世界。并且對(duì)精神分裂癥來(lái)說(shuō),這句佛號(hào)確實(shí)是最好的藥方,它能治療一切精神上的障礙。因?yàn)槟愕男挠袉?wèn)題,這句佛號(hào)是讓我們有問(wèn)題的心變成一個(gè)健全的、清凈的、平等的、慈悲的、感恩的、慚愧的心的最好方法。你變成了這樣一個(gè)清凈、平等、慈悲的心,你的心就正常了,你的精神也就正常了。

　　問(wèn):請(qǐng)問(wèn)師父,家里愛(ài)人愛(ài)釣魚(yú),應(yīng)該怎樣對(duì)待此事?我應(yīng)該怎樣做?我是初學(xué)佛人,姐姐是一個(gè)智障人,有低保收入。我代替她管理經(jīng)濟(jì),用姐姐的收入在她不知情的情況下,做一些放生,印書(shū),供養(yǎng)三寶,可以否?違背因果嗎?家里一直男人在做家務(wù),我學(xué)佛后感到愧疚怎么辦?

　　答:學(xué)佛要有智慧,要有慈悲,要有善巧方便,也得要有寬容的胸懷。你的愛(ài)人愛(ài)釣魚(yú),固然是一件不好的事,但是這種習(xí)氣在這個(gè)社會(huì)上還是蠻多的。所以你一開(kāi)始不要產(chǎn)生對(duì)立的情緒,不要去過(guò)分地指責(zé)他,否則你家庭就會(huì)出現(xiàn)斗爭(zhēng)。但是怎么辦?先恒順眾生,再轉(zhuǎn)化眾生。你對(duì)他釣魚(yú)的事情先寬容,然后慢慢跟他講一些這種佛教對(duì)待眾生的真理:這些魚(yú)也是生命,也有貪生怕死的本能,也可能多生多劫跟我們有親緣關(guān)系,它未來(lái)也能成佛。當(dāng)他了解了這些,引導(dǎo)他皈依三寶,念阿彌陀佛,他就自然地會(huì)離開(kāi)這些行為。所以你開(kāi)始不要對(duì)他行為上產(chǎn)生對(duì)立,要讓他在了解佛法、修行佛法的過(guò)程當(dāng)中,來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。

　　然后你的姐姐是一個(gè)智障的人,當(dāng)她的經(jīng)濟(jì)由你管理的時(shí)候,你如果是用她的錢來(lái)放生,印書(shū),供養(yǎng)三寶,一定要征得她的同意。如果她不同意,你擅自這樣去動(dòng)用她的錢,就有犯盜戒的可能性,這是違背因果的,因?yàn)檫@個(gè)錢是屬于你姐姐的錢。你就要跟她交流,告訴她放生、印書(shū)——你做了這個(gè)事情,“功德回向給你,對(duì)你有好處”。哪怕她聽(tīng)明白了,點(diǎn)頭了,你做這個(gè)事可以;如果你不跟你姐姐講,那是不可以的。如果你萬(wàn)一要這樣做,就用你自己的錢去放生,印書(shū),供養(yǎng)三寶,把你自己的錢做的功德回向給你的姐姐——那可以。

　　那么,你家里一直是男人在做家務(wù),看來(lái)你把你的男人變成“氣(妻)管嚴(yán)”了。女人要主持家務(wù)。你學(xué)佛感到愧疚,這是好現(xiàn)象;既然愧疚——不能僅僅停留在愧疚上,要馬上改變自己的行為,要把主要的家務(wù)事自己擔(dān)當(dāng)起來(lái),要做一個(gè)賢妻良母。讓你的丈夫感覺(jué)到:你學(xué)佛真的是學(xué)好了。通過(guò)你學(xué)好了,他對(duì)佛教就有好感;由于這一念好感,他接觸佛法,也開(kāi)始學(xué)佛,他就可以不釣魚(yú)了。所以他釣不釣魚(yú),跟你是不是做家務(wù)事有直接——至少有間接的關(guān)系。

　　問(wèn):如何修行才能有你一樣的智慧?

　　答:你這說(shuō)得我臉紅了,我實(shí)在是沒(méi)有智慧——愚癡不堪,也談不上修行。所以來(lái)這里,我現(xiàn)在所謂的弘法也都誠(chéng)惶誠(chéng)恐,無(wú)非是跟大家作個(gè)交流而已。如果大家認(rèn)為我還有那么一點(diǎn)、能說(shuō)一點(diǎn)的話,還是來(lái)自于念阿彌陀佛的名號(hào)。這不是講空話,我覺(jué)得我通過(guò)念佛,記憶力、理解力比年輕的時(shí)候都好一些。所以我就相信那句話:諸佛正遍知海從心想生。你要有這樣一個(gè)發(fā)心:如何修行才能得到像阿彌陀佛那樣的智慧。我還是一個(gè)凡夫,你像我這樣智慧——這個(gè)志向太低劣了一點(diǎn),要像阿彌陀佛那樣的智慧。阿彌陀佛這個(gè)智慧是可以獲得的,因?yàn)檫@是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛跟我們介紹的方法:你只要憶佛念佛,那么阿彌陀佛遍知法界像大海般深廣的智慧,就在我們每一聲佛號(hào)的持念當(dāng)中顯發(fā)出來(lái)。所以要得到大智慧,還就是老實(shí)念佛,真誠(chéng)念佛。這是最好開(kāi)智慧的方法。

　　——2009年11月7日大安法師講于秦皇島