不要怕自己根機(jī)愚鈍淺陋

　　大安法師:不要怕自己根機(jī)愚鈍淺陋

　　省庵大師是非常苦口婆心的,對(duì)這些正面來(lái)勸勉,不要怕自己愚鈍、不要怕自己根機(jī)淺陋,你只要去做,做了就能夠得到好處,就能達(dá)到目標(biāo)。他用兩個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明:比如種樹(shù),樹(shù)剛種的時(shí)候,那個(gè)根是很淺的,是吧?那你不能由于根淺,經(jīng)不起狂風(fēng)猛雨的摧殘,你就不種了。你還是要種啊。根淺你要好好地呵護(hù)它、栽培它,它慢慢的根就扎得越來(lái)越深了。它扎得越來(lái)越深,以及跟下面的泉水能夠接上,然后上面接到陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn),它慢慢地才能長(zhǎng)出參天大樹(shù),這是需要一個(gè)過(guò)程的。就是說(shuō)種樹(shù)要有一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程,它才能根深葉茂,不是開(kāi)始就能這樣的。

　　這就好比我們剛開(kāi)始發(fā)心,可能各種功德都沒(méi)有,煩惱習(xí)氣也很重,甚至常常會(huì)退轉(zhuǎn),但你要堅(jiān)持它,鍥而不舍,咬定青山不放松,慢慢地我們這顆菩提種子,就越扎越深、越扎越深了。再加上我們的大悲水來(lái)澆灌,再加上佛的陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn),我們也就破土而出,以后也長(zhǎng)成一棵根深葉茂的參天大樹(shù)——菩提樹(shù)。這都需要一個(gè)過(guò)程。所以為什么要?jiǎng)咏?jīng)三大阿僧祇劫的修行,就是讓我們這一顆小小的種子,以后長(zhǎng)成一顆覆蔭多少萬(wàn)里的大樹(shù),不覆蔭自己,而且覆蔭一切眾生,這是一個(gè)比喻。

　　再比喻磨刀,你說(shuō)你很鈍,就好像我拿了一把很鈍的刀,你不能說(shuō)這把刀既不能砍斷東西,又不能斷煩惱,我就不要它了。你要知道,刀既然有它的鐵、有它的鋼在里面,它就有鋒利在里面。只不過(guò)是現(xiàn)在鈍,鈍了你就慢慢磨吧。在磨刀石上磨,磨磨磨,磨久了,這鈍的刀就成了一把鋒利的刀。到這把刀成了鋒利的刀,就像智慧一樣,開(kāi)始我們般若智慧總是被凡夫的知見(jiàn)、習(xí)氣所掩蓋,起不了空性的作用。所以面對(duì)煩惱,面對(duì)執(zhí)著,沒(méi)有辦法,一籌莫展。但以后我們常常訓(xùn)練這種觀照:自性空,無(wú)所有,如夢(mèng)、如幻,如影、如泡,慢慢地訓(xùn)練這種觀照,訓(xùn)練久了,對(duì)照五欲的境界,對(duì)照我執(zhí)來(lái)的時(shí)候,這種空性的智慧就上來(lái)了,他就能夠破煩惱賊。所以就像磨一個(gè)鈍刀,你磨久了,它就犀利了。所以這是對(duì)我們這些根機(jī)陋劣的眾生,在發(fā)心上的一種正面鼓勵(lì),你要去發(fā)心。