不要怕自己根機愚鈍淺陋

　　大安法師:不要怕自己根機愚鈍淺陋

　　省庵大師是非常苦口婆心的,對這些正面來勸勉,不要怕自己愚鈍、不要怕自己根機淺陋,你只要去做,做了就能夠得到好處,就能達到目標。他用兩個比喻來說明:比如種樹,樹剛種的時候,那個根是很淺的,是吧?那你不能由于根淺,經(jīng)不起狂風猛雨的摧殘,你就不種了。你還是要種啊。根淺你要好好地呵護它、栽培它,它慢慢的根就扎得越來越深了。它扎得越來越深,以及跟下面的泉水能夠接上,然后上面接到陽光雨露的滋潤,它慢慢地才能長出參天大樹,這是需要一個過程的。就是說種樹要有一個長久的過程,它才能根深葉茂,不是開始就能這樣的。

　　這就好比我們剛開始發(fā)心,可能各種功德都沒有,煩惱習氣也很重,甚至常常會退轉(zhuǎn),但你要堅持它,鍥而不舍,咬定青山不放松,慢慢地我們這顆菩提種子,就越扎越深、越扎越深了。再加上我們的大悲水來澆灌,再加上佛的陽光雨露的滋潤,我們也就破土而出,以后也長成一棵根深葉茂的參天大樹——菩提樹。這都需要一個過程。所以為什么要動經(jīng)三大阿僧祇劫的修行,就是讓我們這一顆小小的種子,以后長成一顆覆蔭多少萬里的大樹,不覆蔭自己,而且覆蔭一切眾生,這是一個比喻。

　　再比喻磨刀,你說你很鈍,就好像我拿了一把很鈍的刀,你不能說這把刀既不能砍斷東西,又不能斷煩惱,我就不要它了。你要知道,刀既然有它的鐵、有它的鋼在里面,它就有鋒利在里面。只不過是現(xiàn)在鈍,鈍了你就慢慢磨吧。在磨刀石上磨,磨磨磨,磨久了,這鈍的刀就成了一把鋒利的刀。到這把刀成了鋒利的刀,就像智慧一樣,開始我們般若智慧總是被凡夫的知見、習氣所掩蓋,起不了空性的作用。所以面對煩惱,面對執(zhí)著,沒有辦法,一籌莫展。但以后我們常常訓練這種觀照:自性空,無所有,如夢、如幻,如影、如泡,慢慢地訓練這種觀照,訓練久了,對照五欲的境界,對照我執(zhí)來的時候,這種空性的智慧就上來了,他就能夠破煩惱賊。所以就像磨一個鈍刀,你磨久了,它就犀利了。所以這是對我們這些根機陋劣的眾生,在發(fā)心上的一種正面鼓勵,你要去發(fā)心。