掐珠記數(shù)念佛

　　原文

　　只貴信得及,守的穩(wěn),直念下去,或晝夜十萬,或五萬三萬,以決定不缺為準,畢此一生,誓不改變。若不得往生,三世諸佛便為誑語。

　　要到一心不亂境界,亦無他術,最初下手,須用數(shù)珠。記得分明,刻定課程,決定無缺。久久純熟,不念自念。然后記數(shù)亦得,不記亦得。若初心便要說好看話,要不著相,要學圓融自在,總是信不深,行不力。饒汝講得十二分教,下得千七百轉語(1),皆是生死岸邊事,臨命終時,決用不著。珍重!

　　——蕅益《靈峰宗論》

　　注釋

　　(1)千七百轉語:即禪門的千七百公案。禪家指點學人,在言語或動作上所作的垂示,叫做“公案”。

　　譯文

　　念佛法門只貴信得及,佛號守得穩(wěn),直下念去,或晝夜十萬聲佛號,或晝夜五萬、三萬聲佛號,以每天決定不缺數(shù)量為準,畢此一生,記數(shù)念佛,誓不改變。像這樣還不能往生凈土者,三世諸佛便是說假話。

　　要念到一心不亂的境界,也沒有其他的妙術,最初下手修習念佛法門,須用數(shù)珠記數(shù)。所念數(shù)目要記得分明,計劃好每日定課,決定不要缺課。這樣日子長了,工夫自然純熟,漸漸達到不念自念。到了這個境界后,記數(shù)也可以,不記數(shù)也可以。如果初發(fā)心念佛便要說玄妙話,要不著相,要學圓融自在,這總是信心不深切,行持不得力的表現(xiàn)。縱然你能講三藏十二部經教,下得禪宗千七百公案中的機鋒轉語,這些都是生死岸邊的事,臨命終時,決定派不上用場。珍重!

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