談家庭教育的重要性和方法

　　古人說(shuō)，教育，要從最基礎(chǔ)的、最早的時(shí)候開(kāi)始。教兒嬰孩，在嬰兒的時(shí)期，就要開(kāi)始教育，你進(jìn)行善的教育，他就養(yǎng)成一種善的習(xí)性、習(xí)慣，從一開(kāi)始就踏上了正路，如果開(kāi)始就邪了，那步步都邪。你以后等他形成了邪惡的習(xí)慣，這時(shí)候再去矯正它，那都不容易。所以從開(kāi)始的時(shí)候就得謹(jǐn)慎地教育，這樣的家庭兒童教育，不僅是家庭的問(wèn)題，它也關(guān)系到整個(gè)天下的治亂：你教育好了小孩，天下就大治；你小孩沒(méi)有教育好，都是匪類，都是那種惡心殘暴之人，那么天下也就大亂了。所以天下的興衰治亂，首先是從家庭教育開(kāi)始的。

　　現(xiàn)在是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，學(xué)校的教育主要是一些知識(shí)技能的教育，道德人格的教育已經(jīng)在現(xiàn)在的大中小學(xué)占的比例愈來(lái)愈微薄。所以這一點(diǎn)每個(gè)做家長(zhǎng)的要清醒地看到，學(xué)校的教育可能更多地側(cè)重在知識(shí)技能的教育上，有關(guān)道德人格的教育，你還不能太放棄，你在自己家庭就得承擔(dān)起這樣的一種教育。現(xiàn)在的家長(zhǎng)就注意自己孩子的成績(jī)：“你考得怎么樣��？又考了多少分�。吭趺从值土藥追謪�！”他天天就關(guān)心這個(gè)，實(shí)際上這個(gè)問(wèn)題是他的老師關(guān)心的；你要關(guān)心你小孩的這種德性、人格，這是學(xué)校教育可能不大關(guān)注的問(wèn)題，而這也確實(shí)是非常重要的問(wèn)題。

　　要把小孩教育好，父母首先要教育好自己，小孩的模仿性是很強(qiáng)的，你要教小孩孝悌忠信，禮義廉恥，你作父母的就要做到孝悌忠信，禮義廉恥。如果你作為父母，你對(duì)老人一點(diǎn)都不孝，天天對(duì)老人呼來(lái)喚去，然后自己住好房子，父母卻住在很差的房子里；那好了，你的兒女也看在眼里，等你老了的時(shí)候，你也住到很差的房間去，所以這個(gè)孝還不是口頭上講，你自己要做出來(lái)。

　　現(xiàn)在家庭教育的糟糕，是很多父母，他自己就沒(méi)有以身作則，于是他就不知道怎么教育下一代，形成惡性循環(huán)，然后又有望子成龍之心，于是給小孩加了很多很多的負(fù)擔(dān)，給小孩學(xué)很多班，又是鋼琴班，又是英語(yǔ)班，又是電腦班，又是這個(gè)班那個(gè)班�，F(xiàn)在家教都是知識(shí)技能的家教，可沒(méi)有哪個(gè)家長(zhǎng)請(qǐng)一個(gè)有道德的人教他道德，大概很少了。

　　我們每個(gè)佛教徒，在自己的家庭教育當(dāng)中，盡量按照印祖的開(kāi)示去做，讓小孩從小接觸圣人的教育：《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，包括《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《詩(shī)經(jīng)》等，讓他接觸，讓他背誦，這樣就在他的內(nèi)心播下了一個(gè)圣人做人的標(biāo)準(zhǔn)、做人的種子，他就會(huì)一生受用無(wú)窮。