極樂世界在我介爾一念之內(nèi)

　　大安法師:極樂世界在我介爾一念之內(nèi)

　　西方極樂世界不在我介爾一念之外。了解這個(gè)道理,我們念這句佛號(hào)就念得非常親切。因?yàn)檫@是我自性本具的佛號(hào),是我由心造作的佛號(hào),是以這個(gè)佛號(hào)作為我們的系緣之境。

　　阿彌陀佛是我們自性的無量光壽;觀世音菩薩是我們自性的慈悲;大勢(shì)至菩薩是我們自性的智慧;凈土的菩薩是我們自性的俗諦,凈土聲聞是我們自性的真諦;凈土無盡的功德莊嚴(yán),是我們自性本具的無量萬(wàn)德。所以西方極樂世界不在我介爾一念之外。

　　阿彌陀佛全體的功德都在我們的念頭里,造惡時(shí),他警戒我們,行善時(shí),他鼓勵(lì)我們,我們這一念的生命是這樣的尊嚴(yán)。我們跟阿彌陀佛的關(guān)系是這樣的親切。只是汩沒在我們的煩惱、分別里面。在修行的過程中是必然要我們?nèi)�力以赴去做的�?/p>

　　我們系所緣這句佛號(hào),用這句佛號(hào)作為系心之境,這就是制心一處,你在這里面就能開發(fā)我們的良知良能,開發(fā)我們的功德法財(cái)

　　如果我們系緣慈悲喜舍,系緣佛的清凈的名號(hào),你系緣的時(shí)間很長(zhǎng),系緣的力量很大,那你自然就會(huì)到極樂世界去。這就是講熏習(xí),修行的過程、作的過程就是熏習(xí)的過程。

　　我們要作什么,受當(dāng)下這一念心來控制的。我們要發(fā)什么樣的心?我們要發(fā)念佛的心,發(fā)到我們本地風(fēng)光、精神家園去的心,而西方極樂世界就是我們自性的涅槃的境界。它不僅僅是事相上的。它有事相上的真實(shí)性,它在法上、理上,也有我們自性涅槃常、樂、我、凈的全體展示。

　　我們?cè)谥琳\(chéng)念佛的當(dāng)下,就具有三十二相、八十隨形好。為什么?是心作佛,是心是佛。這里提出了心性當(dāng)中非常重要的一個(gè)原理,我們的心是具足十法界的,從六凡的法界,到四圣的法界,都在我們一心具足。

　　“是心作佛,是心是佛”,這句話同時(shí)也可以說,是心作畜生,是心是畜生;是心作餓鬼,是心是餓鬼;是心作人,是心是人;是心作佛,是心是佛。

　　一念具足十法界,當(dāng)下這一念落在哪里,是 “作”的問題,由我們的價(jià)值觀、行為、主觀的選擇來決定。我們一念愚癡,畜生界現(xiàn)前;一念慳貪,餓鬼界現(xiàn)前;一念持五戒五常,人法界現(xiàn)前;一念修四圣諦,聲聞界現(xiàn)前;我們修六度,菩薩界現(xiàn)前;念南無阿彌陀佛時(shí),佛的法界現(xiàn)前了。所以這個(gè)“作”就非常重要。

　　布施是修福科目,是對(duì)治慳貪的良藥。打開你內(nèi)在心性的寶藏,打開你的心量。你給眾生一些利益,眾生就生歡喜,他們歡喜你也就感到歡喜。這是布施的功德。

　　凈土法門是最具有形而上的價(jià)值的。這么短短的一個(gè)音聲,這么六個(gè)符號(hào),卻承載了十方三世一切諸佛的功德。