修行佛法,莫作容易想
菩薩曰:“心行處滅,是諸佛常住真心。心行處有,是眾生生死業(yè)心。其間不容絲發(fā)。若汝等能綿密加工,使此心無(wú)些子空隙,方得幾分相應(yīng)。莫略做半年十月,便謂我能苦心修道。不知此正障道處,切宜慎之。又工夫雖加,若未到銅山鐵壁,推不倒、移不動(dòng)處,猶未是打成一片。切莫見(jiàn)些影響,便即歇手,是為半途之廢,必至棄其前功,毫無(wú)所益。此又學(xué)道人大病,不可不知。要知佛法如大海,轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)深,斷非小小知見(jiàn)之所能盡。應(yīng)盡形修習(xí),造極為則,切莫作容易想。”—— 覺(jué)明妙行菩薩·說(shuō)/弟子常攝·集 《西方確指》
覺(jué)明妙行菩薩開(kāi)示,心行處滅,是諸佛常住真心,心行處有,是眾生生死業(yè)心。這個(gè)道理,大乘圓頓的經(jīng)典常常是這樣表達(dá)的,言語(yǔ)道斷,心行處滅。心行就是我們的念頭,這個(gè)生滅的念頭沒(méi)有了,滅盡了,生滅滅已,寂滅現(xiàn)前,寂滅是十方諸佛的常住真心。常住真心,有時(shí)候表現(xiàn)為佛性,有時(shí)候表現(xiàn)為一真法界,有時(shí)候表現(xiàn)為圓覺(jué),有時(shí)候表現(xiàn)為無(wú)量光、壽。所以,我們要體會(huì)常住真心,一定要達(dá)到無(wú)念的狀態(tài)。那么,心行處有,就是我們心里這個(gè)五蘊(yùn),尤其是受、想、行、識(shí),念念不間斷,有念頭的話,這個(gè)有念的業(yè)識(shí)心,就是我們眾生無(wú)量劫以來(lái)在六道生死輪回的“業(yè)心”。所以,是真心還是妄心,就是在有念和無(wú)念當(dāng)中判斷,這里面不容有一絲毫差錯(cuò)。
我們明白這個(gè)道理,修行做功夫怎么做?就是要截?cái)嗌赖臉I(yè)心,要像香象過(guò)河,截流而過(guò)。我們念佛就得要綿密,凈念相繼,念念都是阿彌陀佛,使念佛的心沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)空隙,你稍微有空隙,馬上妄想雜念乘虛而入,妄想雜念不招自來(lái),洶涌澎湃,這是無(wú)量劫以來(lái),六塵緣影在我們內(nèi)心的累積,所以一定要把這個(gè)空隙擋住,念念都是阿彌陀佛,凈念相繼,才有可能得到“幾分相應(yīng)”的功夫。
這個(gè)功夫,確實(shí)是要發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)心的,要累積起來(lái)的。這個(gè)心性上的功夫,不是你在外面作秀,做宣傳廣告的。如人飲水,冷暖自知,你功夫用得是不是得力,用得是不是綿密,這是不能騙人的。做功夫一定要長(zhǎng)遠(yuǎn)地去做,不能說(shuō)念了半年或者十個(gè)月,就沾沾自喜,“你看看,我多么苦心修道,每天我要念多少。”你就是做了半年、十個(gè)月的功夫,你就覺(jué)得很了不起了,甚至就想歇手不干了,這恰好是障道之處,千萬(wàn)要避免這樣的短期行為。
再就是,念佛功夫雖然精進(jìn),你念得比較長(zhǎng)遠(yuǎn),但是這個(gè)功夫如果還沒(méi)有到銅山鐵壁,推不倒、移不動(dòng)的時(shí)候,還沒(méi)有到打成一片的時(shí)候…… 確實(shí),我們念佛的功夫要取法于上,爭(zhēng)取做到功夫成片。功夫成片不是說(shuō)出來(lái)的,是做出來(lái)的,你要耕耘,你一天幾萬(wàn)聲佛號(hào),要雷打不動(dòng)地去念。無(wú)論你是閉關(guān)還是打佛七,真正是要忘我地投入,使這句佛號(hào)在心性上像銅山鐵壁一樣的堅(jiān)固啊!銅山鐵壁的力量上來(lái)了,你虛妄的妄想雜念就進(jìn)不去。這樣,念念都是清凈的佛號(hào),你才有功夫成片的可能性。
你千萬(wàn)別說(shuō),我念念佛,好像得了點(diǎn)輕安,好像很舒服,就認(rèn)為功夫到家了,差不多了,就停下來(lái)了,這就是半途而廢。你半途而廢,必定是前功盡棄。為什么呢?古人把修行比喻成鉆木求火,木頭里面有火,但你鉆木求火的這過(guò)程,得要有很大的耐心。你不能鉆一鉆就停下來(lái),停下來(lái)再拿起來(lái)鉆,這樣猴年馬月都不會(huì)成功。所以鉆木取火就是你盯著這個(gè)木頭不斷地鉆,鉆得有點(diǎn)影像,就是有點(diǎn)暖氣,有點(diǎn)溫度了,但是你還要繼續(xù)鉆,鉆得即將起火的前身,木頭還會(huì)冒煙,等冒煙的時(shí)候,還不是成功的時(shí)候,你還要繼續(xù)鉆,鉆到它起火了,你才成功了。如果你鉆得火沒(méi)有起來(lái),只是有點(diǎn)溫度,有點(diǎn)冒煙,你就停下來(lái),它又冷了,冷了你再鉆,那不是前功盡棄,毫無(wú)利益嗎?
念佛也是一樣啊!本來(lái)你這段時(shí)間念得很清凈,念得比較好了,這時(shí)候你一放,放幾個(gè)月,去忙世間的事業(yè)去了,等忙得一頭霧水,心很散亂,想一想,再來(lái)念念佛,念一段時(shí)間,又覺(jué)得還不錯(cuò),又放下來(lái)了,又去忙什么事情,你就等于是鉆木求火,火沒(méi)有出來(lái),老是給它中止。
這是凡夫眾生修道的大病——得少為足,這是不可不知道的。要知道,心性的修行,佛法如大海,你功夫用到一分,對(duì)佛法的理解就增進(jìn)一分。佛法像深廣的大海,你會(huì)覺(jué)得越進(jìn)入就越深,永遠(yuǎn)找不到它的底,無(wú)有邊涯。佛的智慧無(wú)限深廣,你怎么能說(shuō)你修行一段時(shí)間就能到家呢?
大家知道龍樹(shù)菩薩,他是公元二世紀(jì)左右的一位上根利智之人,他原來(lái)沒(méi)有接觸佛法之前,所有外道的典籍都通達(dá),他真的是過(guò)目不忘,非常聰明,等他以后出家,在很短的時(shí)間當(dāng)中把所有的佛經(jīng)全都看完了?赐暌院笏蜕艘荒畎谅,覺(jué)得自己是不是可以另外立一個(gè)宗教做教主。大龍菩薩就憐憫他,怕他以這種傲慢心造孽,所以就方便引他到龍宮,打開(kāi)龍藏讓他看。龍樹(shù)菩薩這一看,龍藏里面無(wú)量無(wú)邊的佛經(jīng),這時(shí)候他才知道佛法太深廣了,他的傲慢心才被降服下來(lái)了!華嚴(yán)經(jīng)》是龍樹(shù)菩薩從龍宮誦出來(lái)的,大本、中本、小本,他誦了一部小本的《華嚴(yán)經(jīng)》,十萬(wàn)偈。翻譯成中文是四萬(wàn)五千偈,我們八十一卷的《華嚴(yán)經(jīng)》,不夠小本《華嚴(yán)經(jīng)》的一半。
所以,佛法大海絕對(duì)不是凡夫鼠目寸光的知見(jiàn)所能窮盡的,F(xiàn)在我們?cè)谶@世間修行佛法,為什么難?難就難在,第一,我們的知見(jiàn)狹劣,難以理解大乘佛法圓頓的奧義。第二,壽命短暫,好不容易看點(diǎn)佛經(jīng),有點(diǎn)味道,但是壽命到了,死魔。
所以我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代,要以謙恭的心,盡形壽來(lái)修習(xí)凈土法門,一定使修行這個(gè)法門到達(dá)一定的高度,這里講造極為則,以事一心不亂、理一心不亂,作為我們的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo),說(shuō)實(shí)在話,我們要樹(shù)立取法于上,但能不能達(dá)到?還是有相當(dāng)?shù)碾y度。事一心不亂是伏斷見(jiàn)思惑,理一心不亂都要破一品無(wú)明。有相當(dāng)?shù)碾y度,但我們也要盡量去做。
所以對(duì)佛法的修行,切莫作容易之想,就是最有智慧的人,他面對(duì)佛法的大海,都有興嘆之感,更何況一般根機(jī)的人。在這個(gè)時(shí)代,我們發(fā)四宏誓愿,佛法無(wú)邊誓愿學(xué),我們要發(fā)這個(gè)愿,但在西方極樂(lè)世界才能真正兌現(xiàn)這個(gè)愿。
- 上一篇:佛不度無(wú)緣之人
- 下一篇:息想定慮,心聲相隨
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 仁德上人:體會(huì)體驗(yàn)落實(shí)實(shí)踐佛法的道理
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 本源法師:為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 仁德上人:真正的修行是低下心與誠(chéng)敬心
- 大安法師:懺除業(yè)障的必要性和迫切性
- 仁禪法師:念佛修行路上的兩大歧途
- 凈慧法師:修學(xué)佛法的關(guān)鍵就是從自身煩惱入手
- 大安法師:臨命終時(shí)最后一念沒(méi)在阿彌陀佛上,能否往生?
- 良因法師:修行人如果追求世俗的聲名會(huì)怎么樣?
- 明海法師:什么是平常心?怎么修行自己的心?
- 仁德上人:修行的兩種方法:萬(wàn)緣放下和明心見(jiàn)性
- 星云大師:佛法在哪里?佛法遍在虛空之中
- 仁德上人:修行五字偈
- 夢(mèng)參法師:如何修行禪定?修禪定的方法
- 仁德上人:達(dá)到無(wú)私無(wú)我不執(zhí)著的境界即是正修真修
- 恒傳法師:師父引進(jìn)門,修行在個(gè)人
- 凈界法師:在修首楞嚴(yán)王三昧過(guò)程中要從不迷、不取和不動(dòng)下手
- 夢(mèng)參法師:怎么樣修行?至心精進(jìn)
- 大安法師:懺除三障諸煩惱是哪三障呢?
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書(shū)白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見(jiàn)水中天;六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無(wú)量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開(kāi)滿樹(shù)紅,暮看花落樹(shù)還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無(wú)非清凈身;夜來(lái)八萬(wàn)四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見(jiàn),學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見(jiàn)
- 宗性法師:佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺(jué)真法師:放下不快樂(lè)就是快樂(lè)
- 覺(jué)真法師:善待別人就是善待自己
- 覺(jué)真法師:有沒(méi)有辦法掌握未來(lái)?
- 覺(jué)真法師:你快樂(lè)嗎?有沒(méi)有試過(guò)不快樂(lè)?
- 慧廣法師:錯(cuò)了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個(gè)佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- 大安法師:如何判斷臨終時(shí)來(lái)接引的是佛不是魔?當(dāng)下心該如何?
- 大安法師:既然心外無(wú)佛,佛外無(wú)心,為什么還有諸佛和往生?
- 大安法師:不歷僧祇獲法身的意思是什么?
- 大安法師:如何防治愛(ài)欲?
- 大安法師:“念從心起,聲從口出,音從耳入”有觀想的成分嗎?
- 大安法師:念佛號(hào)的同時(shí)怎么完成觀想以及次第覺(jué)察口念和耳聽(tīng)?
- 大安法師:早晚定課念佛三四個(gè)小時(shí),這樣是否不夠精進(jìn)?
- 大安法師:生活不規(guī)律導(dǎo)致生病,是前世因還是今世因?
- 大安法師:念佛是要口念心聽(tīng)還是心念心聽(tīng)?
- 大安法師:發(fā)心吃長(zhǎng)素,家里的肉類食品應(yīng)如何處理?
- 大安法師:《無(wú)量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 大安法師:《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》之辯體、明宗
- 大安法師:《無(wú)量壽經(jīng)》四十八大愿 第一講
- 大安法師:《念佛圓通章》以念佛心,入無(wú)生忍
- 大安法師:《念佛圓通章》都攝六根,凈念相繼
- 大安法師:《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》之力用、教相
- 大安法師:《無(wú)量壽經(jīng)》之法藏發(fā)愿
- 大安法師:《無(wú)量壽經(jīng)》上卷總結(jié)
- 大安法師:《無(wú)量壽經(jīng)》之華光現(xiàn)佛
- 大安法師:《無(wú)量壽經(jīng)》之阿難啟請(qǐng)(一)
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛與人生]妨礙善行,損耗錢財(cái)?shù)牧N過(guò)失,在家佛教徒要防范
- [漢傳人物問(wèn)答]學(xué)佛最終只是讓自己和眾生解脫嗎?
- [佛化家庭]世間的孝有幾種,子女怎么做才是世間最圓滿的孝道?
- [白云禪師]傲慢與偏見(jiàn),學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見(jiàn)
- [宗性法師]佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- [佛與人生]放下過(guò)去,期待明天,對(duì)未來(lái)心存一份期望
- [佛學(xué)常識(shí)]四真道行是什么意思?佛說(shuō)四圣諦的目的
- [人物故事]濟(jì)公是真實(shí)存在的嗎?濟(jì)顛和尚的神奇?zhèn)髡f(shuō)
- [禪宗文化]靈隱寺在哪?杭州最早的佛教名剎靈隱寺介紹
- [黑茶]認(rèn)識(shí)黑茶,黑茶的分類與營(yíng)養(yǎng)功效
- [禪宗思想]禪宗的“不立文字,教外別傳”
- [廣欽和尚]在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- [宗門故事]無(wú)上大法難的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、紅茶
- [佛理禪機(jī)]知足不是得少為足
- [生活故事]因?yàn)橛卸U,所以有緣