欲望的越位導(dǎo)致了很多社會問題

　　過去有一句話叫：腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。這句話是怎么來的呢？

　　有四個人在一起談個人的理想。其中有個人說，我最大的理想就是到揚州去作刺史（當時，揚州是出產(chǎn)絲綢之地，非常富庶。刺史是揚州的最高行政長官）。

　　另外一個人說，我想經(jīng)商發(fā)大財，賺很多錢。第三個人好樂道家，說我的最終目的是想騎鶴飛升，去做神仙。

　　第四個人說：“我的理想是：腰纏十萬貫，騎鶴上揚州！”后一個人把前三個人的理想都集中在自己身上，做官、發(fā)財、成仙，想什么都包了。這是形容人的貪婪與妄想。

　　財富、權(quán)勢、知名度這三者都是大家所希望得到的。但實際上，能滿足多少欲望是一個人的福報。一個人是什么樣的角色，就能扮演什么樣的人物；種下了什么樣的善因，就能享受什么樣的福報。

　　比如說經(jīng)商之人，就可能會有財富；政府官員，就會有權(quán)勢；學者、藝術(shù)家，就會有知名度。

　　但很多人由于欲望的驅(qū)使，不守本分，想要的可能就會越位。

　　比如說作為一個官員，有權(quán)勢的時候，還想擁有像商人那樣的財富、學者藝術(shù)家那樣的知名度，他就會越界，就會搞權(quán)力尋租，貪污腐化。這就是由于他的欲望，越過了他的本位所致。

　　同理，如果一個商人僅擁有財富還覺得不夠，還想要點知名度，還想要點政治待遇，那么他也越界了。

　　作為藝術(shù)家、學者，有一定的智慧、知名度，就應(yīng)該要過相對節(jié)儉的物質(zhì)生活。如果他不是這樣，反而要用教授、學者或者藝術(shù)家的名譽，去謀取財富、官位，尤其是為謀取財富，替某個利益集團去說話，就失去作為一個專家、學者應(yīng)有的公正態(tài)度了。

　　現(xiàn)在就是由于欲望的越位導(dǎo)致了很多的社會問題，這是我們必然要面對的一個情況。

　　所以佛教文化告訴我們：人不能貪，越位對一個人并不好，會使自己原本擁有的東西，由于過分的貪欲而失去了。

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：大安法師講凈土