佛教徒不被人看重的是什么？說(shuō)的和做的是兩回事

　　【佛言：愛(ài)欲莫甚于色，色之為欲，其大無(wú)外。賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣�！�

　　這段經(jīng)文是什么意思呢？

　　所謂“佛言”：佛再一次開(kāi)示我們。

　　我們著相，其實(shí)對(duì)于色法而言，同樣是一種外在的因緣假相；只是我們的心里，相信這種假相是真實(shí)的，相信它是不變；于是它對(duì)于我們就會(huì)有強(qiáng)烈的誘惑力，我們就去執(zhí)取、努力、攀緣，就去隨境所轉(zhuǎn)，最終迷失了自己修道的方向。這當(dāng)然應(yīng)該說(shuō)是人性最大的障礙！我們應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)這種最大的障礙呢？佛陀告訴我們：

　　所謂“愛(ài)欲莫甚于色”：人性愛(ài)戀和欲望的表現(xiàn)，最強(qiáng)烈的就是男女色欲。如果迷戀外表，覺(jué)得漂亮、很好，聲音很好聽(tīng)，走道的姿勢(shì)也很優(yōu)美，我們就覺(jué)得這一切都有著強(qiáng)烈的誘惑力，于是就被迷惑住了，所以說(shuō)“莫甚于色”。

　　所謂“色之為欲”：就是說(shuō)男女色相變成欲望，那就是執(zhí)取、情執(zhí)。

　　所謂“其大無(wú)外”：沒(méi)有任何力量超過(guò)這種“色之為欲”，這種欲望的執(zhí)取，力量實(shí)在太大了。

　　事實(shí)上，佛在《四十二章經(jīng)》里說(shuō)的都是真實(shí)透徹剖析，非常的真實(shí)，作為一個(gè)佛教徒，如果不能夠透視世俗諦的人性欲望真相，那么終究會(huì)迷失信仰的方向，無(wú)法真正的解脫和自在。

　　尤其現(xiàn)實(shí)社會(huì)，由于搞婚外戀的，包二奶等的現(xiàn)象，能夠真正地維系著一個(gè)完整的家庭，那已經(jīng)是非常道德，非常不容易了。所以說(shuō)，作為佛教徒來(lái)講，如果確實(shí)有在家的緣份，那么沒(méi)有關(guān)系，請(qǐng)守住你那份田園就好了；不要再異想天開(kāi)、胡思亂想，或者紅杏出墻，或者這樣，或者那樣，我覺(jué)得，如果學(xué)佛就是“但盡凡情，別無(wú)圣解”，那么何妨隨緣煉心？

　　佛教徒，他是用自己的言行——身口意的行為，來(lái)證明自己信仰的形象和尊嚴(yán)，從而自利利他，自覺(jué)覺(jué)他；否則的話，一個(gè)佛教徒最不被人看重的是什么？說(shuō)的和做的是兩回事；久而久之，沒(méi)人會(huì)相信我們信仰有說(shuō)服力。

原標(biāo)題：如何面對(duì)最大的障礙？——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選

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