“盡敬”,下人不深,不得其真

大安法師:“盡敬”,下人不深,不得其真

  古人云,“下人不深,不得其真”,非曰深下于人,人則盡心教導(dǎo)也。以自己不能生恭敬心,縱人肯教,自己心中有傲慢象相障,不得其益。譬如高山頂上,不存滴水,故不能受滋潤也。不但學(xué)佛如是,即世間學(xué)一材一藝亦如是。——印光大師

  古人云,“下人不深,不得其真”,就是一個人對老師、對朋友、對一切人,都要謙卑,要把自己放在一個比較低的位置上,去恭敬他人,這樣才能真正學(xué)到對方的真才實學(xué)。

  “非曰深下于人,人則盡心教導(dǎo)也”,不是說我們的態(tài)度越恭敬,對方覺得孺子可教,就越盡心地教導(dǎo);而是說這種恭敬,代表心中的謙卑,那就會沒有傲慢的障礙,才能真正得到益處。

  如果不是謙卑之心,而是高慢之心,是交不到任何一個朋友的!周易》里的謙卦 “用涉大川”“六爻皆吉”就是要讓我們做一個謙謙君子;老子的《道德經(jīng)》也說“上善若水”,就是告訴我們修道的人要仿照水的上善之性,自然地往低處去流,善利萬物而不爭。

  所以這句“下人不深,不得其真”,意思雖然很淺近,但可以比喻一個大道理(此言雖小,可以喻大)。

  例如說,我們想要將一篇文章寫得妙義入神,能夠文以載道,也是非常不容易。∪绾巫屛恼陆Y(jié)構(gòu)巧妙、語句華美以及思想深邃,能夠流傳世間,深入人心,這就是大學(xué)問了。

  諸位有可能也寫過文章,甚至寫過不少,但要寫出傳世之作,能達(dá)到《古文觀止》選文的標(biāo)準(zhǔn),那就太不容易了。自古以來又有多少文章在這本書里面呢?所以說傳世之作很少!

  能夠傳下來的文章,它都有可傳的東西在里面。妙義,就是不可思議的義理。這不可思議義理的顯發(fā),就是來自于文章的作者,他有自性的開發(fā)!唯有自性開發(fā),才能夠出神入化呀!

  就好像唐詩宋詞,為什么能傳得下來?又如蘇東坡的《前赤壁賦》,那種對人生哀感的體驗,以及在體性上的曠達(dá)、樂觀,巧妙地整合在一起,真是妙義入神。如果他是傳圣人的薪火,學(xué)圣賢學(xué)問的精髓,這就是傳薪得髓。

  如果是學(xué)才藝,你的藝術(shù)在同行里能夠出類拔萃,這都不容易!寫書法的人很多,但有幾個名家呢?搞科研的很多,能成為牛頓、愛因斯坦這樣的人物又有多少呢?

  所謂藝超儕伍,就是說在同輩同行中,能夠做到名傳古今,在歷史上留下自己的痕跡,讓人敬仰。這些成就的獲得,有一個最根本的原因,就是“專心致志,竭誠盡敬”。

  從事任何一種事業(yè),或者搞任何一種學(xué)問、藝術(shù),如果不能夠全身心投入,不能夠把自己的真誠心引發(fā)出來,在人、事、物上面有一種極大恭敬心的話,那就不可能獲得妙義入神、傳薪得髓、藝超儕伍、名傳古今的成果。

  所以任何事情都有因和果啊,能夠名傳古今是福報啊,是通過努力得到的成就。∵@成就從哪里來?就是這八個字:“專心致志,竭誠盡敬。”這八個字成就的秘訣是通世出世間法的。

  文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:大安法師凈土

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