耳根圓通-根大圓通

　　“若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見佛。去佛不遠(yuǎn)，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰，香光莊嚴(yán)。我本因地，以念佛心，入無(wú)生忍。今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無(wú)選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”

　　——《楞嚴(yán)經(jīng)大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》

　　問：念佛時(shí)強(qiáng)調(diào)自念自聽，但這是心緣生滅之塵，還屬生死。“眾生迷本聞，循聲故流轉(zhuǎn)。”按觀世音菩薩耳根圓通，應(yīng)該“返聞聞自性，性成無(wú)上道，此是微塵佛，一路涅槃門。”請(qǐng)問應(yīng)該聽自己所念佛聲，還是要在與此同時(shí)返聞聞自性？

　　答：觀世音菩薩耳根圓通與大勢(shì)至菩薩的根大圓通(又稱見大圓通)可以互相配合使用，以都攝六根的方法，修返念念自性的功夫。

　　觀世音菩薩耳根圓通是從耳根契入圓通常，當(dāng)然不是循外面的聲塵，而是入流亡所，入法性之流，忘外面聲塵之水。入流亡所又有向內(nèi)心聞的過程，所謂解六結(jié)，證三空，獲得圓通常，這等于宗門下參自性佛�，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代想得耳根圓通不大容易。

　　大勢(shì)至菩薩所修念佛圓通，雖然能念的心還是生滅心，所緣的佛號(hào)也可以說是聲塵，但本質(zhì)上能念的生滅之心當(dāng)下有不生滅之性，所念佛號(hào)不是一般的聲塵，而是阿彌陀佛的萬(wàn)德洪名，它是佛的愿心、清凈心、平等心的結(jié)晶，所以稱念佛號(hào)時(shí)就有回歸自性圓通常的善巧和奧妙在里面，所謂暗合道妙，巧入無(wú)生；托彼佛號(hào)，顯我自性。借托阿彌陀佛的名號(hào)，顯發(fā)我本具圓通常的自性。所以念佛就是自念自聽，把每一句佛號(hào)都念的清清楚楚，聽的清清楚楚，就內(nèi)具返聞聞自性的功德。