【大勢(shì)至菩薩】名號(hào)的含義

　　“大勢(shì)至”這個(gè)名字，它是直接跟光明聯(lián)系在一起的，大勢(shì)至菩薩叫“無(wú)邊光”，有的稱(chēng)作“無(wú)邊熾盛光”。他全身的光明可以遍照十方微塵數(shù)剎，具有紫磨真金色。

　　大勢(shì)至菩薩在因地是以智慧來(lái)選擇它的法門(mén)。在他成就等覺(jué)菩薩的果位時(shí)，他就以智慧光明普照一切，使他方世界六道輪回的眾生，尤其是墮在三惡道的眾生，得到光明的注照。受到光明注照的眾生就能夠休止所遭受的劇苦的刑罰，離開(kāi)三惡道，投生善道，最終往生西方極樂(lè)世界，快速成佛。所以從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，大勢(shì)至菩薩是以光明來(lái)自利利他。所以大勢(shì)至菩薩以這種智慧光明的力量著稱(chēng)。他在行走的時(shí)候，十方世界都有六種震動(dòng)，地動(dòng)震動(dòng)的當(dāng)下,就有五百億的蓮華涌現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)這個(gè)菩薩坐的時(shí)候，這個(gè)七寶國(guó)土也一時(shí)動(dòng)搖，全都搖動(dòng)。所以說(shuō)大勢(shì)至菩薩有極大的力量，有極大的勢(shì)能，大勢(shì)。

　　大勢(shì)至菩薩這個(gè)名號(hào)，它是依照什么來(lái)建立的呢？是依照它的德用來(lái)建立的。你看西方三圣的左右脅士,比如說(shuō)觀世音菩薩，它的名號(hào)也有它的意思：就是觀照世間呼救的聲音，來(lái)給予及時(shí)的救度。在因地當(dāng)中，他觀照“返聞聞自性，性成無(wú)上道”。所以說(shuō)每一尊菩薩名號(hào)的建立一定是有他的意思的，不是簡(jiǎn)單隨便叫一個(gè)名字。“大”，大方廣的“大”，什么才能稱(chēng)得上大？其大無(wú)外，周遍法界，那是唯有心性才能稱(chēng)之為大。本覺(jué)妙心就是如來(lái)藏，如來(lái)藏里面才具有極大的勢(shì)能。

　　“至”有止的意思，止于至善。止就是安立的意思，就叫忍、忍可的意思。怎么叫“勢(shì)至”？我們?cè)诤竺婵吹�，大�?shì)至菩薩開(kāi)發(fā)心性的勢(shì)能是用什么來(lái)開(kāi)發(fā)的？是通過(guò)念佛開(kāi)發(fā)的，以念佛心入無(wú)生忍，這無(wú)生無(wú)滅的涅槃才有著巨大的勢(shì)能，他是靠著念佛的這把金鑰匙打開(kāi)的。

　　從靜態(tài)的角度來(lái)看：這個(gè)“至”就是安立忍可，止在這涅槃的境界——如如上。如果從動(dòng)態(tài)來(lái)看，他透過(guò)念佛這種開(kāi)發(fā)內(nèi)心般若智慧的行持的力量，就能夠使他到達(dá)如來(lái)地。到達(dá)如來(lái)地的第一步是到達(dá)西方極樂(lè)世界。西方極樂(lè)世界就是如來(lái)或者說(shuō)涅槃的常樂(lè)我凈的境界。那么從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，唯有念佛一法令它開(kāi)發(fā)到達(dá)。如果我們每一個(gè)行人都能夠以念佛心入無(wú)生忍，在果地上又能以智慧光攝受念佛眾生往生凈土，那么他也可以成為“大勢(shì)至”。從這可以看出，“大勢(shì)至”這一名號(hào)是從它的德能來(lái)立名的。