等念怨親不憎惡人

　　這是修布施平等覺(jué)。菩薩要覺(jué)知思惟,世間上很多貧窮厄難的人,常常會(huì)怨天尤人,覺(jué)得老天不公,為什么別人比他更有錢(qián)。他們因?yàn)樨毧嗑腿菀鬃躺�盜心,就得想辦法弄錢(qián),就在貪嗔癡等煩惱的蠱惑下與眾生結(jié)惡緣。菩薩修智慧的當(dāng)下還要修福德,這樣才能自利利他。修福德就是修布施,布施首先是財(cái)布施,第二是法布施,第三是無(wú)畏布施。菩薩首先行財(cái)布施,自己所有的東西都布施給窮人,一定要有這種心量。

　　一般人對(duì)家親眷屬都很親愛(ài),但對(duì)冤家對(duì)頭就有嗔恨心,甚至恨不得一輩子不見(jiàn)面或者希望他死掉算了。菩薩一定要用平等心來(lái)慈念六親眷屬和冤親債主,甚至把冤親債主放在前面,生平等心,做還債想。

　　大家往往都有很多得罪過(guò)我們的人。特別是在歷次運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)中被人家斗爭(zhēng)過(guò)的年紀(jì)大的人,被各種權(quán)勢(shì)橫加在頭上,他們往往就會(huì)結(jié)怨,甚至等機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)。而作為菩薩一定要用大海般的肚量來(lái)包容惡人,用平等、廣大的心把怨恨的烏云消散,把嗔恨的火苗熄掉。儒家也講:君子不念舊惡�！惰缶W(wǎng)經(jīng)菩薩戒》里面講,就是父母被別人殺害了,菩薩也不能去報(bào)仇。儒家可能覺(jué)得殺了父母是“不共戴天之仇”,但作為佛教徒不能去報(bào)仇,這里面有深刻的含義。只有對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜、深刻的因果關(guān)系有了解的人,才能不去報(bào)仇。

　　世間上有很多惡人,但都有他們善良的一面,只是在你面前展示的他是惡的一面。對(duì)這些惡人我們不能以牙還牙,以暴力來(lái)回報(bào)暴力。儒家教你對(duì)他們可以敬而遠(yuǎn)之,甚至要有三人行必有我?guī)煹牧x理。三人是指善人、惡人、自己。善人提醒我們要見(jiàn)賢思齊,惡人是一面鏡子,讓我們不要這樣做。所以惡人也是善人之資,我們不能憎恨他們。實(shí)際上惡人有時(shí)候在我們成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中,對(duì)我們是有大幫助的。

　　釋迦牟尼佛的示現(xiàn)一定會(huì)伴隨提婆達(dá)多。釋迦牟尼佛最后在《法華經(jīng)》上告訴一個(gè)真相:我由于提婆達(dá)多善知識(shí)故,讓我快速成就阿耨多羅三藐三菩提。人需要一種挑戰(zhàn),他在應(yīng)戰(zhàn)的過(guò)程當(dāng)中,才開(kāi)發(fā)很多生命的潛能,在逆境當(dāng)中才成長(zhǎng)得更好。在粗礪的磨刀石上刀才磨得鋒利;在烈火當(dāng)中金子才更純凈。所以當(dāng)我們處在逆境,冤家惡人堆里面,如果你能夠應(yīng)對(duì),成長(zhǎng)得會(huì)更快。所以不僅對(duì)惡人不要憎恨,而且還要感謝我們的惡人和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,至少他能夠讓幫助成就我們修行忍辱波羅密。