持戒對于念佛往生具有三層重大意義

　　釋迦牟尼佛涅槃前,告誡弟子們今后應(yīng)以戒為師。古德有云:“如來立教,其法有三:一曰戒律,二曰禪定,三曰智慧。非戒無以生定,非定無以生慧,三法相資,一不可缺。而皆稱為學(xué)者,學(xué)猶飾也,器不飾則無以成美觀,人不學(xué)則無以成圣德,故依此而修者必證圣果。一、戒學(xué):戒者,禁戒,謂能防止身口意所作之惡業(yè),故名戒學(xué)。二、定學(xué):定者,禪定,謂能攝散澄神、見性悟道,故名定學(xué)。三、慧學(xué):慧者,智慧,謂能斷除煩惱、顯發(fā)本性,故名慧學(xué)。”可見,三學(xué)在佛教中具有何等地位。三學(xué)之中以戒居先,其重要性可見一斑。既然如此,那對念佛往生來說,戒律又有何等重要意義?我們來聽聽大安法師怎么說。

　　《佛說無量壽經(jīng)》:“若人無善心,不得聞此經(jīng),清凈有戒者,乃獲聞正法。曾更見世尊,乃能信此事,謙敬聞奉行,踴躍大歡喜。”

　　第一,你要產(chǎn)生對凈土法門的信心跟持戒有關(guān)系。

　　《佛說無量壽經(jīng)》說你往昔曾經(jīng)有過持戒供佛的善根今生才能得人身,并且遇到凈土法門,進而產(chǎn)生信心。“若不往昔修福慧,于此正法不能聞,已曾供養(yǎng)諸如來,則能歡喜信此事。”

　　第二,你今生念佛要得到感應(yīng)要持戒。

　　因為阿彌陀佛在因地當(dāng)中,身口意三業(yè)都是以戒律獲致清凈,連貪瞋癡的念頭都不讓它起來。這句萬德洪號是清凈持戒的結(jié)晶,所以我們持戒的心才能跟具足清凈功德的彌陀名號相應(yīng)。如果你不持戒反而犯戒,念念都是貪瞋癡,那當(dāng)下你能念的心跟這句名號不相應(yīng),不相應(yīng)就感應(yīng)不上彌陀愿力,就得不到佛力加持,也就難以往生。