預(yù)知時(shí)至

　　預(yù)知時(shí)至

　　我們平時(shí)信愿持名，功夫得力，就能預(yù)知時(shí)至。預(yù)知時(shí)至就是佛菩薩或者在禪觀之中，或者在睡夢(mèng)當(dāng)中告訴我們什么時(shí)候走�！�凈土圣賢錄》很多念佛行人得力，都能夠知道哪一天走，然后告訴大家：“到那個(gè)時(shí)候來送我一程。”可以預(yù)知三天、七天、一個(gè)月或者更長的時(shí)間，甚至有提前一年知道的。

　　有的人先富后窮，或者得點(diǎn)錢很辛苦。是由于他布施才有這個(gè)財(cái)富，但是由于布施得不爽快，中間有曲折，他以后想得到財(cái)富也就很辛苦，或者先富后窮這些。

　　佛是無心無念的，然而他是以法界眾生的心為心的：佛的心是大慈悲心，是要救度一切眾生的，只要有苦難眾生的地方，佛的無心就無不心，無相無不相，無為無不為——就過去了。只要有眾生的地方，阿彌陀佛的這種法身、報(bào)身、應(yīng)化身所有的神通妙用都過來了。所以阿彌陀佛救助我們的力量、愿力，遍入一切眾生心想中。我們是眾生，我們有念頭，阿彌陀佛的所有救度我們的力量，就在我們的念頭里。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》展開四種法界。第一種是理法界。就是證悟到我們現(xiàn)前一念，不生不滅的平等的心性。第二是事法界。就是了解宇宙人生森羅萬象色法心法種種差別之相。第三是理事無礙法界。這個(gè)平等的心性與森羅萬象的事相相即相入，互相滲透，圓融無礙。第四是事事無礙法界。事和事之間相即相入，圓融沒有障礙。

　　就往生這一點(diǎn)不分你的善根的熟與未熟，但是往生品位的高下跟你的善根熟與未熟、惡業(yè)的輕重、修行的功夫也還是有關(guān)，功不唐捐。