厭離心來自智慧觀照

　　厭離心來自智慧觀照

　　信、愿、行是修行凈土三資糧，其中愿即——厭離娑婆、欣求極樂這兩種心理狀態(tài)。它來自智慧的觀照。

　　娑婆世界的眾生生活在八苦交煎里面，但往往很多意識不到。娑婆世界意為堪忍——甘于忍受貪嗔癡三毒煩惱及種種不如意的苦難現(xiàn)實。如果能夠敏銳地透過生命的現(xiàn)象知道它本體上的苦的話，就有點智慧。進而了解“苦”是由貪、嗔、癡、慢、疑等煩惱所招感。了解到因煩惱感招五濁惡世的依報和陋劣身心的正報，我們自然就會升起一種厭離心。

　　對現(xiàn)實的關照產生厭離一定要有一個新的參照系，即要有一個超然的存在——清凈莊嚴的極樂世界。它其實也是我們清凈心里面所升華出來的，通過認知、接納、信受、神往，而后才會產生的一種心理。所以厭離和欣求正好是一體兩面，由厭離激發(fā)出了欣求，由欣求一真法界的清凈，又帶動了厭離心，互相增上。眾生有的是從厭離心開始入道，有的是從欣求心開始入道，都會產生一種相互影響、增上互動的效果。

　　確實，如果凈業(yè)行人對娑婆世界沒有厭離心，他的愿就不懇切，就會貪生怕死。貪生怕死就是對“我”的執(zhí)著，身見還沒有看破，就有一種貪戀執(zhí)著。就好像有的念佛人也念念佛，實際上天天想到的是他事業(yè)很繁忙；還有的人甚至說現(xiàn)在沒有時間學佛，等退休了再來學佛等，這些都是不具備厭離心的表現(xiàn)�；蛘咭欢螘r間生意虧了，又生病了，這時候他好像有點厭離心；到身體又強壯，又忙于賺錢、當官，厭離心跑到九霄云外。如果生活非常順利，有空調冰箱、嬌妻美眷等，就認為去西方極樂世界干什么，這個世間就是我的極樂世界了。

　　所以世間人一定要以苦為師，要有危機感，以此激發(fā)我們的厭離心。凡夫眾生要生起厭離心，修行凈業(yè)才容易成功。