學(xué)佛修行之人格

　　學(xué)佛修行需要具備一些基本條件，依據(jù)《佛遺教經(jīng)》來(lái)說(shuō)，首先是“持戒”，有所為而有所不為；其次是“制心”，不讓五根貪著五塵；然后，還需要“節(jié)食”，不可貪吃；“少睡眠”，不可貪睡；“戒嗔恚”，謹(jǐn)防嗔恨與嫉妒；“戒驕慢”，放下驕傲和我慢；“戒諂曲”，不可口是心非，應(yīng)當(dāng)直心待人處事；“少欲”，知足安樂(lè)；“遠(yuǎn)離”，遠(yuǎn)離塵俗憒鬧；“精進(jìn)”，勤奮不松懈；“不忘念”，不可陷入紛亂思緒而失去當(dāng)前正念；“禪定”，在靜修當(dāng)中收斂心念，心住一處而專注于修持；“智慧”，時(shí)常觀察明了，以聞思修而自增長(zhǎng)，逐漸明達(dá)道體；“不戲論”，舍棄閑談雜話，不說(shuō)無(wú)聊語(yǔ)言；“自勉”，常常勉勵(lì)自己，珍惜如來(lái)教法，發(fā)愿終生實(shí)踐；等等。

　　一個(gè)佛弟子，如果能夠這樣依教奉行的話，拋開(kāi)修行程度不談，僅就其“人格”來(lái)說(shuō)，也堪稱偉大。

　　民國(guó)時(shí)期，太虛大師曾有一句名言：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真現(xiàn)實(shí)。”大師所說(shuō)的“人格”，顯然不同于世人心目中的“人格”，而應(yīng)當(dāng)參照《佛遺教經(jīng)》的如上內(nèi)容，以及各部經(jīng)典的開(kāi)示。否則，便會(huì)將佛法混同于世俗法。

　　關(guān)于“人格”，古今中外皆有不同解讀，僅就學(xué)佛人來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)當(dāng)遵從佛陀的教導(dǎo)，以佛經(jīng)當(dāng)中的開(kāi)示為依據(jù)，為自己日常的行為準(zhǔn)則，如法塑造修行之人格。

　　在所有的佛經(jīng)當(dāng)中，《佛遺教經(jīng)》相當(dāng)于佛陀的臨終遺囑，句句明示佛弟子該如何實(shí)踐佛法，足堪為修行人塑造自己人格之指南。每個(gè)佛弟子都應(yīng)當(dāng)時(shí)常讀誦，隨時(shí)檢點(diǎn)自己的所作所為、所思所想，看是否符合世尊的教導(dǎo)。

　　問(wèn)：就法師您自己來(lái)說(shuō)，是否一開(kāi)始就具備這些人格素質(zhì)呢？

　　答：當(dāng)然不是。由于先天習(xí)氣與后天環(huán)境的影響，一開(kāi)始學(xué)佛的時(shí)候，我自己多數(shù)都做不到。但是，我特別注意到了佛陀最后的叮囑是“自勉”，于是我想，這個(gè)我可以做到，我向來(lái)還算個(gè)有志氣的人，那么，我就立志一步步實(shí)踐佛陀的教法，一步步提高吧。

　　問(wèn)：您覺(jué)得自己現(xiàn)在如何？

　　答：有志者，事竟成。在一個(gè)較低的水準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，我已經(jīng)具備了一個(gè)學(xué)佛修行人的基本人格，雖然持戒不夠精嚴(yán)，也還有許多習(xí)氣毛病，但欣慰的是，平日里的心境已經(jīng)能夠與法相應(yīng)，心念不會(huì)再陷入紛亂思緒，不會(huì)離開(kāi)當(dāng)前明了。

　　是的，這是二十年學(xué)佛修行的收獲，我沒(méi)有足可炫耀的學(xué)識(shí)，也沒(méi)有什么特異功能，但我已經(jīng)擁有了不會(huì)丟失的安樂(lè)，那源于心底深處的天然安樂(lè)，令我無(wú)比充實(shí)與感恩，感恩佛陀與佛教，感恩一切學(xué)佛之因緣，感恩不死之法性。

　　問(wèn)：為何您不說(shuō)“感恩眾生”？

　　答：一切眾生都是未來(lái)佛，也都是本來(lái)佛，對(duì)此，我無(wú)比感恩。但是，對(duì)于一切眾生之現(xiàn)狀，尤其是當(dāng)今全球社會(huì)之現(xiàn)狀，大多屬于障道因緣，理應(yīng)遵照佛陀教導(dǎo)，予以“遠(yuǎn)離”，也就是敬而遠(yuǎn)之。至于“感恩”么，不是不感恩，而是首先要遠(yuǎn)離，在不沾染的同時(shí)心懷感恩，隨緣利益。

　　問(wèn)：您這樣學(xué)佛是否太脫離現(xiàn)實(shí)了呢？

　　答：我吃、喝、拉、撒、睡都在人世間，有了修行心得便在博客里公開(kāi)地分享給有緣人，還時(shí)常學(xué)習(xí)講經(jīng)說(shuō)法，學(xué)習(xí)注解經(jīng)論，學(xué)習(xí)禪修，等等。

　　我住在寺院，遵守僧團(tuán)的規(guī)章制度，與大眾一起接受十方信眾的普同供養(yǎng)，也隨時(shí)會(huì)為寺院做些力所能及的事情。雖然錢不寬裕，但我也時(shí)常布施，隨分幫助身邊那些需要的人，隨力解答請(qǐng)法者的疑問(wèn)，等等。

　　作為一個(gè)三鉆純買家，我的絕大多數(shù)物品來(lái)自于網(wǎng)購(gòu)，感恩網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讓我可以用較少的錢財(cái)，且足不出戶，就能獲得非常不錯(cuò)的各類生活用品。偶爾我也會(huì)看看新聞，看幾期選秀節(jié)目之類，了解一下人間大事，看看世人已經(jīng)墮落到了何等地步，等等。

　　我這樣生活著，也在履行著僧人最基本的義務(wù)：持戒、學(xué)修與如實(shí)宣揚(yáng)佛法。以至于，您在網(wǎng)上就可以讀到我的文章，就可以向我提問(wèn)，您說(shuō)我“脫離現(xiàn)實(shí)”，那么請(qǐng)問(wèn)，如何才叫做“不脫離現(xiàn)實(shí)”呢？

　　難道，只有整日里迎來(lái)送往，陪著那些達(dá)官貴人們閑聊，幫他們算算命，看看風(fēng)水，取個(gè)名字，一塊兒享受著“禪錢一味”的美好生活，才叫做“不脫離現(xiàn)實(shí)”么？雖然這些我都會(huì)，但實(shí)在不屑為之；遵照佛陀的教導(dǎo)，亦不應(yīng)為之也。

　　問(wèn)：呵呵，見(jiàn)笑了，您只是有點(diǎn)兒超然，有點(diǎn)兒特別。最后，請(qǐng)法師簡(jiǎn)要概括下，如何是“學(xué)佛修行之人格”呢？

　　答：我沒(méi)有這個(gè)權(quán)利，這個(gè)權(quán)利屬于佛陀。依據(jù)佛陀開(kāi)示，一言以蔽之，在《四十二章經(jīng)》當(dāng)中，世尊云：“博聞愛(ài)道，道必難會(huì)；守志奉道，其道甚大。”學(xué)佛修行的人，必然是一個(gè)立志出離生死輪回的人和立志成佛度眾生的人，此乃學(xué)佛者之“道”。

　　學(xué)佛人，請(qǐng)守護(hù)好您這個(gè)最寶貴之“道”，妥妥地放在心里，終生奉行，必有悟入；生生世世奉行不退，必將早成正覺(jué)，普度眾生。如是依照佛陀教導(dǎo)而實(shí)行，則其道大矣，其人格大矣。